أيوب بن قطن
الاسم المختصر: أيوب بن قطن الكندي
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني
الجزء 3 · الصفحة 488
621 - د ق : أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني . عن : أبي بن عمارة ( د ) ، وقيل : عن عبادة بن نسي ( ق ) عنه في ترك التوقيت في المسح على الخفين . روى عنه : محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني ( دق ) صاحب حديث الصور وفي إسناده جهالة واضطراب . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو من أهل فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : هو محدث . روى له أبو داود ، وابن ماجه هذا الحديث الواحد .
تهذيب التهذيب▼
أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني
الجزء 1 · الصفحة 207
د ق - أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني . عن أبي بن عمارة ، وقيل عن عبادة بن نسي عنه في ترك التوقيت في المسح على الخفين . وعنه محمد بن يزيد بن أبي زياد . وفي إسناده جهالة ، واضطراب . قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو من أهل فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : محدث . قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة : لا يعرف . وقال أبو داود عقب حديثه : اختلف في إسناده ، وليس بالقوي . وقال ابن حبان في الثقات : أحسبه بصريا . وقال الأزدي ، والدارقطني ، وغيرهما : مجهول ، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين : إسناده مظلم ، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة ، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
أيوب بن قطن
الجزء 2 · الصفحة 149
522 - أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة . وعنه : محمد بن يزيد د ق .
تقريب التهذيب▼
أيوب بن قطن ، بفتح القاف والطاء ، الكندي الفلسطيني
الجزء 1 · الصفحة 160
625 - [ د ق ] أيوب بن قطن ، بفتح القاف والطاء ، الكندي الفلسطيني . فيه لين ، من الخامسة .
إكمال تهذيب الكمال▼
أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني
الجزء 2 · الصفحة 340
663 - ( د ق ) أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني . لما ذكر الإمام أحمد حديث أبي بن عمارة من طريق ابن قطن قال : رجاله لا يعرفون . وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون » : أيوب مجهول . وكذا قاله الدارقطني ، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام » . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » ، وقال : رجاله ثقات معروفون وفي « علل أبي حاتم » : قال أبو زرعة : لا يعرف وكذا قال إسحاق وقال أبو داود حين ذكر حديثه اختلف في إسناده وليس بالقوي . ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : أحسبه بصرياً ، روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد وفي إسناده نظر ، يعني حديثه في « مسح الخفين بغير توقيت » .
لسان الميزان▼
أيوب بن قطن
الجزء 9 · الصفحة 265
241 - د ، ق أيوب بن قطن ، (1 : 292 / 1096).
الثقات▼
أيوب بن قطن أحسبه بصريا
الجزء 4 · الصفحة 28
أيوب بن قطن أحسبه بصريا ، يروي عن : أبي بن عمارة وله صحبة ، روى عنه : محمد بن يزيد بن أبي زياد ، وفي إسناده نظر .
تحفة التحصيل في المراسيل▼
أيوب بن قطن
الجزء 1 · الصفحة 39
77 - ز : أيوب بن قطن روايته عن أبي بن عمارة لحديث ترك التوقيت في المسح على الخفين في سنن أبي داود ، وفي سنن ابن ماجه إدخال عبادة بن نسي بينهما .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
أيوب بن قطن
الجزء 2 · الصفحة 254
باب القاف . 913 - أيوب بن قطن . روى عن ابن عبادة ، سمعت أبي يقول : هو عن ابن امرأة عبادة بن الصامت ، وهو عبد الله بن أم حرام . روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد [الفلسطيني صاحب حديث الصور ، قال أبو محمد روى يحيى بن أيوب المصري ، عن عبد الرحمن بن رزين ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد] ، عن أيوب بن قطن ، عن عبادة بن نسي ، عن أبي بن عمارة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين . سئل أبي عن أيوب بن قطن ، فقال : هو من [أهل] فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : محدث .
علل الإسناد
التوثيق الضمني
جرح وتعديل(14 عالم)
سئل أبي عن أيوب بن قطن ، فقال : هو من [أهل] فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : محدث
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو من أهل فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : هو محدث
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو من أهل فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : محدث
وقال أبو داود حين ذكر حديثه اختلف في إسناده وليس بالقوي
وقال الأزدي ، والدارقطني ، وغيرهما : مجهول ، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين : إسناده مظلم ، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة ، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها
وقال أبو داود عقب حديثه : اختلف في إسناده ، وليس بالقوي
قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة : لا يعرف
وفي « علل أبي حاتم » : قال أبو زرعة : لا يعرف وكذا قال إسحاق
وقال الموصلي أيضا : أيوب بن قطن مجهول
لما ذكر الإمام أحمد حديث أبي بن عمارة من طريق ابن قطن قال : رجاله لا يعرفون
وفي « علل أبي حاتم » : قال أبو زرعة : لا يعرف وكذا قال إسحاق
وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون » : أيوب مجهول . وكذا قاله الدارقطني ، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام »
ابن حبان في الثقات
وله صحبة
ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : أحسبه بصريا ، روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد وفي إسناده نظر ، يعني حديثه في « مسح الخفين بغير توقيت »
وفي إسناده نظر
فيه لين
وفي إسناده جهالة ، واضطراب
وقال الأزدي ، والدارقطني ، وغيرهما : مجهول ، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين : إسناده مظلم ، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة ، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها
وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون » : أيوب مجهول . وكذا قاله الدارقطني ، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام »
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » ، وقال : رجاله ثقات معروفون
وقال أبو الحسن الدارقطني : وهذا إسناد لا يثبت ، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا ، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب مجهولون كلهم
وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون » : أيوب مجهول . وكذا قاله الدارقطني ، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام »
وقال الأزدي ، والدارقطني ، وغيرهما : مجهول ، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين : إسناده مظلم ، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة ، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها
روى عنه : محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني ( دق ) صاحب حديث الصور وفي إسناده جهالة واضطراب
وقيل : عن عبادة بن نسي ( ق ) عنه
وقال الأزدي ، والدارقطني ، وغيرهما : مجهول ، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين : إسناده مظلم ، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة ، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها