أبو

. قال أبو داود السجستاني : ليس بثقة .

قال أبو داود : ليس بثقة ، ويقال فيه : مسلمة أيضا ، بزيادة هاء في آخره

صويلح ، مات 237 ، قال النسائي : ليس بثقة ، وقال أبو حاتم : شيخ

ونقله أبو العرب وقال بعده : من سب الصحابة فليس بثقة ولا مأمون

وقال أبو حاتم : ليس بثقة ولا مأمون

وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث

وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .

وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث .

وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث

[ وقال أبو حاتم : ليس بحافظ ، وهو صالح الحديث ] ، تغير حفظه قبل موته

وقال أبو حاتم : ليس بحافظ ، وهو صالح الحديث ، تغير حفظه قبل موته

ثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن عمير ، فقال : ليس بحافظ ، هو صالح ، تغير حفظه قبل موته

وفي موضع آخر : ليس بحجة . كذا نقله عنه بعض المتأخرين ، ولم أره ، فينظر .

قال القطان : إذا روى عنه ثقة فهو حجة . وقال أحمد : ربما احتججنا به . وقال البخاري : رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به . وقال أبو داود : ليس بحجة

وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود ، وذكر مطر بن طهمان ، فقال : ليس هو عندي بحجة ، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف .

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث ، سمع من محمد بن إسحاق بالري

وقال الآجري عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس ، وإنما روى حديثا واحدا ما يمكن أن يعتبر به ، ولم أسمع أحدا ينكره أو يطعن عليه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس . وإنما روى حديثا واحدا ، ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره . أو يطعن عليه . وأدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " . فقال أبي : يحول منه

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس ، وإنما روى حديثا ، [ واحدا ] ما يمكن أن يعتبر به ، ولم أسمع أحدا ينكره ، ويطعن عليه .

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ثم قال : حدث عنه وكيع فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبو حاتم : وكان فاضلا في نفسه ، وكان حسن الصوت بالقرآن .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عيسى بن عمر الكوفي الأعمى الهمداني ليس بحديثه بأس

روى عن : أنس ، والحكم بن عتيبة ، وعطاء ، روى عنه : الثوري ، وجرير ، وأبو معاوية ، وسعيد بن خثيم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس بحديثه بأس

وقال أبو حاتم : ليس بحديثه بأس ، وهو أوثق من بقي بالبصرة من أصحاب أنس

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد بن أبي صالح قال : ليس بحديثه بأس ، وكان أوثق من بقي بالبصرة من أصحاب أنس .

وقال ابن أبي حاتم : اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره ، فقال ابن مهدي وأحمد : هو ابن هرمز ، وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدا ، وسمعت أبي يقول : يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي ، هو سواه ، فأما ابن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز ، وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة ، وليس بحديثه بأس

رواه ابن أبي عاصم من وجه آخر عن عبد الملك بن محمد ، قال : حدثنا أبو سلمة العاملي ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : وحدثني أبو بشر ، عن الزهري عن أنس مثله . ثم قال : ، وأبو سلمة العاملي ليس بذاك في الحديث ، واسمه عبد الله بن سعد

ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : بصري وقع إلى مصر ليس بذاك .

قال أبو زرعة ليس بذاك

قال أبو علي الطوسي : يقال : إنه ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ

وقال أبو داود : ليس بالقوي ، تكلم فيه ابن أبي عدي . وقال في موضع آخر : ليس بذاك

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يرى القدر ليس بذاك ، دمشقي

وقال الآجري : عن أبي داود : ليس بذاك

قال أبو زرعة : ليس بذاك

وقال أبو عبيد الآجري : قيل لأبي داود : زيد العمي ؟ قال : حدث عنه شعبة ، وليس بذاك ، ولكن ابنه عبد الرحيم بن زيد لا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن زيد العمي فقال : هو زيد بن مرة : قلت : كيف هو ؟ قال : ما سمعت إلا خيرا

وقال الآجري ، عن أبي داود : حدث عنه شعبة وليس بذاك ، ولكن ابنه عبد الرحيم لا يكتب حديثه

وقال أبو داود : ليس بذاك

وقال أبو داود : ليس بذاك

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن قرم فقال : ليس بذاك

قال أبو زرعة وغيره : ليس بذاك