أبو

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو شيخ لا يعرف

قال أبو حاتم : لا يعرف

قال أبو حاتم : لا يعرف

روى عن أخيه يعلى . سمعت أبي يقول ذلك . ويقول : لا يعرف .

قال أبو حاتم : لا يعرف

كذا ذكره الحسيني في " الإكمال " ، وأغفله في التذكرة ، وتبعه ابن شيخنا ، فقال : لا يعرف

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : لا يعرف

وقال أبو حاتم : لا يعرف ، وذكر أن جده عائذ بن عمرو المزني الصحابي

قال أبو زرعة : لا يعرف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمارة بن حديد ، فقال : لا يعرف

قال أبو زرعة : لا يعرف

ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه لا يعرف

وقال أبو حاتم الرازي : لا يعرف

قال أبو حاتم الرازي : لا يعرف والخبر منكر

وما عرف أبو حاتم حاله في الحديث

وقال ابن القطان : ومنهم من يقول: زرعة بن عبد الله، ثم منهم من يقول عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يقول: عن أبيه عن جرهد، ومنهم من يقول: زرعة عن آل جرهد عن جرهد. وزرعة وأبوه غير مشهوري الرواية، ولا معروفي الحال .

قال ابن الحذاء : وهو من الشيوخ المقلين الذين أجتزئ من معرفتهم برواية مالك عنهم . قلت : وهو كلام فارغ ، وإنما يقال ذلك فيمن لم يعرف شخصه ، ولا نسبه ، ولا حاله ولا بلده ، وانفرد عنه واحد ، وهو بخلاف ذلك كله ، والله المستعان .

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان عبد الملك الماجشون لا يعقل الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان لا يعقل الحديث .

زاد في " الإكمال " : ولا يكاد يعرف . قلت : وقال أبو زرعة ابن شيخنا : لا يعرف ، وهو عجب منهما ، فقد عرفه الخطيب وذكر له ترجمة في " تاريخه " ، وذكر في الرواة عنه أبا محمد بن ناجية ، وأبا محمد بن صاعد الحافظين ، فزالت جهالة عينه ، وقد تقدم أن عبد الله كان لا يكتب إلا عن ثقة عند أبيه

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : لا يكتب حديثه ، وحكى الخليلي في الإرشاد بسند صحيح أن أحمد قال ليحيى بن معين وهو يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان نسخة ، تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب ، فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبها وأحفظها ، حتى إذا جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت إنما هو أبان

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : ابن أبي عياش يكتب حديثه ؟ قال : لا يكتب حديثه

وذكره ابن الفرضي في الألقاب ، قاله النباتي ، قال : وحق لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يكتب حديثه

وقال الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير ؟ فقال : لا يكتب حديثه

قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : لا يكتب حديثه

وقال الآجري : قلت لأبي داود : أكتب حديث الفضل الرقاشي ؟ قال : لا ، ولا كرامة

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : من خيار الناس ولكن لا أكتب حديثه

وقال أبو داود : من خيار الناس ، ولكن لا أكتب حديثه

وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه ، وكان مرجئا ، وكان لا ، ثم أومأ بيده إلى فيه ، قال ابن أبي حاتم : يعنى لا يصدق

وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه

وقال الآجري : قلت لأبي داود : يكتب حديثه ؟ فقال : لا

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : يكتب حديث صالح المري ؟ فقال : لا .

ضعفوه ، وقال أبو داود : لا يكتب حديثه

وقال الآجري قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق ، وفي موضع آخر قال أبو داود : عاصم بن عبيد الله لا يكتب حديثه .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عبد الحكيم بن منصور ) ، فقال : لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه

وقال أبو داود : لا يكتب حديثه

وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه

قال أبو حاتم : شبه متروك ، وقال النسائي : لا يكتب حديثه