أبو

وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل - يعني الصائغ - قال : حدثنا الحسن بن علي - يعني الحلواني - قال : حدثنا أبو صالح الفراء ، قال : قلت لأبي إسحاق الفزاري : إني أريد مكة ، وأريد أن أمر بحمص ، وثم رجل يقال له : إسماعيل بن عياش فأسمع منه ؟ قال : لا ، ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه . قال أبو صالح : كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ، ثم تركه ، وذلك أن رجلا جاء إلى أبي إسحاق ، فقال : يا أبا إسحاق . ذكرت عند إسماعيل بن عياش ، فقال إسماعيل : أيما رجل لولا أنه شكي

وفي كتاب العقيلي عن الفزاري ذكر إسماعيل فقال : ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي فقال لا يرتاب في صدقه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن المديني ؟ فقال : لا نرتاب في صدقه

قال عبد الرحمن : سمعت أبي - وقيل له : ثقة هو ؟ لا يسئل عن مثله ، هو أجل من ذاك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي ، وقيل له : ما تقول في بسر بن سعيد ؟ قال : هو من التابعين لا يسأل عن مثله

سمعت أبي وقيل له : ما تقول في بسر بن سعيد ؟ قال : هو من التابعين لا يسأل عن مثله

قال أبو حاتم : هو من التابعين لا يسأل عن مثله

وقال أبو حاتم : هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان

وقال أبو حاتم : لا يسأل عن مثله

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الشعثاء المحاربي فقال : هو من التابعين لا يسأل عنه

وقال أبو حاتم : لا يسأل عن مثله

وقال غيره عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم : لا يسأل عن مثله

وقال أبو حاتم : هو من التابعين لا يسأل عن مثله

قال : وسمعت أبا عبيد يقول : الواقدي ثقة ، قال : وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي ، قال : وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : أأسأل أنا عن الواقدي ؟ ! هو يسأل عني .

وقال أبو حاتم : لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته

وقال أبو نعيم الأصبهاني : وضاع للأحاديث ، لا يسوي شيئا .

وفي كتاب أبي الفرج : قال أبوحاتم : لا يساوي شيئا ، وهو مضطرب الحديث

وقال الحافظ أبو نعيم : لا يكتب حديثه ولا يساوي شيئا

وقال أبو حاتم : لا يسكن القلب عليه ، مضطرب .

سألت أبي عن بكار السيريني فدفعه وقال : لا يسكن القلب عليه ، مضطرب

وقال الآجري ، عن أبي داود : لا يسوى شيئا

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن خالد بن إلياس فقال : ليس بقوي ضعيف سمعت أبا نعيم يقول : لا يسوى حديثه ، وسكت ، وذكر بعدنا : لا يسوى حديثه فلسين

وقال أبو زرعة : ضعيف ليس بقوي، سمعت أبا نعيم يقول : لا يسوى حديثه، وسكت ، ثم قال : لا يسوى حديثه فلسين

سألت أبي عنه فقال : لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب بن شابور ، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق ، منكر الحديث ، وأحاديثه عن أنس لا تعرف

وقال أبو حاتم : لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب ، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق ، منكر الحديث ، وأحاديثه عن أنس لا تعرف

وقال أبو حاتم : لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب ، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق ، منكر الحديث ، وأحاديثه عن أنس لا تعرف

وقال أبو حاتم : لا يشتغل به . قال الذهبي : هذا تحامل لأجل الإرجاء

قال أبو حاتم : لا يشتغل به .

سمعت أبي يقول : لا يشتغل به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يشتغل به . قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : فائد أبو الورقاء لا يشتغل به

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : فائد أبو الورقاء لا يشتغل به

وقال أبو حاتم : لا يشتغل به . وقيل : كان من أهل أذرعات .

وقال أيضا : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث .

وقال أيضا : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث .

سألت أبي عنه فقال : لا يشتغل به ، منكر الحديث

وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث