أحمد

نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل - أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق ؟ قال : نعم أما من أهل الصدق فنعم

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : قال أبو الفتح الموصلي : الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى ، لسوء مذهبهما ورأيهما ، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم ، وقال أبو جعفر النحات : إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة . وكذا قاله أبو أحمد الحاكم .

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : قال أبو الفتح الموصلي : الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى ، لسوء مذهبهما ورأيهما ، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم ، وقال أبو جعفر النحات : إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة . وكذا قاله أبو أحمد الحاكم .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : من أهل الصدق والأمانة

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : من أهل الصدق والأمانة

وفي كتاب الساجي : قال عبد الله بن أحمد ، قال أبي : لم أكتب عنه ؛ لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة ، قال أبو يحيى : وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة

وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وقال : قال أحمد بن صالح المصري : هو من أهل الثقة والصدق ، ولا شك فيه

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : هو أهل الثقة والصدق

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عمر قال : هذا أوثق ولد نافع

وقال أحمد بن حنبل : هو من أوثق من تكتبون عنه ، كذا قال : أوثق . وفي كتاب المزي عن أحمد : أمثل . والله تعالى أعلم .

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : وهو من أوثق ولد نافع .

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عمر بن نافع ، فقال : هذا من أوثق ولد نافع

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هو من أوثق ولد نافع

وقال أحمد بن سعيد الصدفي : سمعت أحمد بن خالد يقول : يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس ولم أر مثله ، ولا لقيت أحدا إلا وقد لين أو تكلم فيه إلا يوسف بن يزيد ، ويحيى بن أيوب العلاف ، ورفع من شأن يوسف

وقال ابن جوصا : ذاكرته ، وكان من أوعية الحديث

قال أبو أحمد الحاكم : سمعت ابن جوصا يقول : ذاكرت أبا إسحاق البرلسي ، وكان من أوعية الحديث . فذكر حكاية

قال ابن جوصا : ذاكرته ، وكان من أوعية الحديث

قال أبو أحمد الحاكم : سمعت ابن جوصا يقول : ذاكرت أبا إسحاق البرلسي ، وكان من أوعية الحديث

وقال أبو الحسن بن جوصى : ذاكرت أبا إسحاق البرلسي - يعني : إبراهيم بن أبي داود - وكان من أوعية الحديث بحديث عروة بن رويم اللخمي ، فقال : هذا أول ما يجب على الشامي أن يجمعه ويحفظه

وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : إذا قال ابن جريج : " قال " فاحذره ، وإذا قال : " سمعت " أو " سألت " جاء بشيء ليس في النفس منه شيء . قال : وسمعت أبا عبد الله غير مرة يقول : كان ابن جريج من أوعية العلم

وقال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم

وقال الميمونى : سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول : كان ابن جريج من أوعية العلم .

قال ابن عدي : وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين ، يحدث عنه الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل وبقية ، وعصام بن خالد ويحيى الوحاظي . وحدث عنه من ثقات أهل العراق يحيى القطان وناهيك به ، ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب ، وغيرهم . وحريز يحدث عن أهل الشام عن الثقات منهم ، وقد وثقه يحيى القطان ومعاذ بن معاذ وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ودحيم ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي ، وتكلموا فيه .

وذكر ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد ، فجعل كأنه يضعفهما ، يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي : أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى

حدثنا محمد بن أحمد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي يذكره ، قال : ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد ، فجعل كأنه يضعفهما يقول : عقيل وإبراهيم بن سعد ، عقيل وإبراهيم بن سعد ، قال أبي : وأيش ينفع هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : الحسين بن الحسن من أصحاب ابن عون ، من المعدودين من الثقات المأمونين ، ابن مهدي كان دلهم عليه ، كان يحفظ عن ابن عون ، وكان حسن الهيئة ما علمته ثقة ، كتبنا عنه أحاديث

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : الحسين بن الحسن من أصحاب عون من المعدودين من الثقات ، دلهم عليه ابن مهدي ، كان يحفظ عن ابن عون ، وكان حسن الهيئة ، ما علمته ثقة ، كتبنا عنه

أخبرني أبو القاسم الأزهري ، قال : حدثنا علي بن عمر الدارقطني ، قال : حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري ، قال : حدثني أبو القاسم الفضل بن العباس السقطي من الثقات .

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : ثابت البناني أثبت أو قتادة ؟ قال : ثابت ثبت في الحديث من الثقات المأمونين صحيح الحديث ، وكان يقص

وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل قلت : ثابت أثبت أو قتادة ؟ قال : ثابت يتثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان يقص وكان أذكر وكان محدثا من الثقات المأمونين صحيح الحديث .

وقال أبو حاتم عن أحمد بن حنبل : من الثقات

وقال أبو حاتم ، عن أحمد : من الثقات

قال أحمد في موضع آخر : روح بن القاسم وأخوه هشام من ثقات البصريين

قال أبو طالب ، عن أحمد : من الثقات

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن زياد بن جبير فقال : من الثقات

قال أبو طالب ، عن أحمد ابن حنبل : من الثقات . وقال أحمد في رواية أخرى : رجل معروف .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : من الثقات

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : من الثقات

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : سويد أبو قزعة من ( 195 م 3 ) الثقات

قال أبو طالب ، عن أحمد : من الثقات