أحمد

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري فقال : كان صاحب قصص يقص ، ليس هو صاحب آثار وحديث ، ولا يعرف الحديث

وقال أحمد بن عبيد : ليس بعمدة

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث

وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث

وقال أبو طالب عن أحمد : ليس بقوي في الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن بكير بن عامر ، فقال : كوفي ليس بقوي في الحديث

قال أحمد : ليس بقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بقوي في الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن جعفر بن ميمون صاحب الأنماط ، فقال : ليس بقوي في الحديث

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : حميد بن قيس قارئ أهل مكة ليس هو بقوي في الحديث .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حميد بن قيس قارئ أهل مكة ليس هو بالقوي في الحديث

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث . قال : وقال مرة : ليس بذاك . قال أبي : خصيف شديد الاضطراب في المسند

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله عن أبيه قال : خصيف ليس هو بقوي في الحديث

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، قال : وقال مرة : ليس بذاك ، قال : وقال أبي : خصيف شديد الاضطراب في المسند

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وهو الذي روى عن ثابت بن جابان ، عن الضحاك ، وكان أبو سنان هذا يختلف إلى الضحاك مع ثابت فيشهد ، وربما غاب أبو سنان ، فكان أبو سنان بعد يأخذها عن ثابت ، عن الضحاك ، وقد سمع أبو سنان من الضحاك وحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي عبد الله الشقري فقال : اسمه سلمة بن تمام ، وليس [ هو ] بقوي [ في ] الحديث

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي .

قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بقوي

ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عامر الأحول ليس بقوي في الحديث

ونقل صاحب " الميزان " ، عن أحمد : أنه قال : ليس بقوي

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس هو عندي قوي الحديث

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي بقوي الحديث.

ذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وقال : قال النسائي : ليس بقوي .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث

ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عمر بن عطاء بن وراز ليس بقوي الحديث

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل , عن أبيه : ليس بقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بقوي في الحديث

وقال أبو طالب ، عن أحمد : رجل صالح ليس بقوي في الحديث ، لم يكن صاحب حديث

وقال أحمد : ليس هو بقوي

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب حديث

ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن فرقد السبخي ، فقال : رجل صالح ليس هو بقوي الحديث ، لم يكن صاحب حديث

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، سمعت أبي يقول : محمد بن أبي حميد ليس بقوي في الحديث .

وفي " العلل " لعبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بقوي

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد : ليس بقوي في الحديث

كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .

وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع : جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه ، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك . قال : وقال أحمد : يحيى ليس بمأمون على الحديث

وقال مهنا ، عن أحمد : ليس بمحفوظ الحديث .

قال مهنا : عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل : ليس محفوظ الحديث ، وفي " سؤالات" أبي داود عنه : ليس بمحمود الحديث