تسلسل الأحكام العلمية على بحر بن مرار الثقفي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، اختلط بآخره
قال أبو حاتم [ ق 3 أ ] ابن حبان : اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز ، تركه القطان
وقال البخاري : عن يحيى بن سعيد رأيته قد خولط
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار وأثنى عليه خيرا - وقال : كان من أقدمهم ، يعني : أقدم ولد أبي بكرة
، والقطان . وأثنى عليه خيرا فيما حكاه ابن المديني ، وقال : كان من أقدمهم .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال يحيى القطان : رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خلط ، روى عنه الأسود بن شيبان .
ونقل الدولابي في الكنى ، وابن الجارود في الضعفاء ، أن يحيى بن سعيد قال : رأيته قد خولط
وقال البخاري : قال يحيى بن سعيد : رأيته قد خلط
وفي « كتاب ابن أبي حاتم » عن علي بن المديني ، قال يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار - فقال : ثقة
ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الأسود بن شيبان ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : حدث أبو بكرة قال : " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين ، فقال : إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة ، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة ، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة ، ثم قال : أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول " . ثنا ابن صاعد ، ثنا هشام بن علي السيرافي ، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا عمرو بن مالك ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر " . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه " . قال الشيخ : ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا
وقال ابن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ، ولم أجد أحدا من المتقدمين ضعفه إلا يحيى بن سعيد في قوله خولط
تركه القطان
قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد وذكر بحر بن مرار فأثنى عليه خيرا وكان من أقدمهم ، يعني من أقدم ولد أبي بكرة
وقال يحيى بن سعيد : رأيته قد خلط
وقال ابن المديني : سمعت يحيى يثني عليه خيرا
وقال البخاري : قال القطان : رأيته قد خلط
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله : خولط
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : بحر بن مرار ثقة
وقال ابن معين : ثقة
أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا
وفي مسند أحمد ، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة .
وقال الكوسج : ثقة .
عن جد أبيه أبي بكرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي في الضعفاء : تغير
وقال النسائي في كتاب « الضعفاء » : تغير
وقال النسائي : تغير
قال النسائي : ليس به بأس
وقال العقيلي : روى حديثا ليس بمحفوظ
: ذكر العقيلي حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه : مر بقبرين يعذبان ، وقال : لا يتابع عليه
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
قال أبو حاتم [ ق 3 أ ] ابن حبان : اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز ، تركه القطان
وقال ابن حبان في المجروحين : اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز
وفي مسند أحمد ، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة .
ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الأسود بن شيبان ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : حدث أبو بكرة قال : " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين ، فقال : إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة ، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة ، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة ، ثم قال : أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول " . ثنا ابن صاعد ، ثنا هشام بن علي السيرافي ، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا عمرو بن مالك ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر " . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه " . قال الشيخ : ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله : خولط
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
وذكره أبو حفص بن شاهين في « جملة الثقات »
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا
أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه
وقال ابن خلفون : كان ثقة قبل أن يختلط
عن جد أبيه أبي بكرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل
وجد أبيه أبي بكرة مرسل ( ق )
الحديث من رواية وكيع ، عن الأسود بن شيبان ، هكذا مرسلا ، ورواه مسلم بن إبراهيم ، عن الأسود ، عن بحر ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبي بكرة متصلا
عن جد أبيه أبي بكرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل
صدوق اختلط بآخره
روى عن جده ، وجد أبيه ، ولم يدركه
عن الحكم بن الأعرج ، وجده عبد الرحمن ، وجد أبيه أبي بكرة ، بطريق الإرسال