موسوعة الحديث الشريف

محمد بن يزيد الربعي مولاهم أبو عبد الله بن ماجه القزويني الحافظ صاحب كتاب السنن ذو التصانيف النافعة ، والرحلة الواسعة

الجزء 27 · الصفحة 40

5710 - محمد بن يزيد الربعي مولاهم أبو عبد الله بن ماجه القزويني الحافظ صاحب كتاب السنن ذو التصانيف النافعة ، والرحلة الواسعة . سمع بخراسان ، والعراق ، والحجاز ، ومصر ، والشام ، وغيرهما من البلاد جماعة يطول ذكرهم قد ذكرنا منهم في كتابنا هذا من وقفنا عليه منهم . وروى عنه : جماعة منهم إبراهيم بن دينار الحوشبي الهمذاني ، وأحمد بن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى الخليلي ، وأبو الطيب أحمد بن روح البغدادي الشعراني ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني الأصبهاني ، وإسحاق بن محمد القزويني ، وجعفر بن إدريس ، والحسين بن علي بن يزدانيار ، وسليمان بن يزيد القزويني ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني القطان ، وعلي بن سعيد بن عبد الله العسكري ، ومحمد بن عيسى الصفار . ذكره الحافظ أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني في رجال قزوين ، وقال فيه : ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة بالحديث وحفظ ، وله مصنفات في السنن ، والتفسير ، والتأريخ . وقال في موضع آخر : أبو عبد الله محمد بن يزيد يعرف بماجه مولى ربيعة له سنن ، وتفسير ، وتأريخ ، وكان عارفا بهذا الشأن ارتحل إلى العراقين البصرة ، والكوفة ، وبغداد ، ومكة ، والشام ، ومصر ، والري لكتب الحديث ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين . وقال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي : رأيت له بقزوين تأريخا على الرجال والأمصار من عهد الصحابة إلى عصره ، وفي آخره بخط جعفر بن إدريس صاحبه مات أبو عبد الله محمد بن يزيد المعروف بماجه يوم الاثنين ، ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان من سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، وسمعته يقول : ولدت في سنة تسع ومائتين ، ومات وله أربع وستون سنة ، وصلى عليه أخوه أبو بكر ، وتولى دفنه أبو بكر ، وأبو عبد الله إخوته ، وابنه عبد الله . وقال غيره : مات سنة خمس وسبعين ومائتين .

وذكر الرافعي في " تاريخ قزوين " في ترجمته : أنه محمد بن يزيد ، وأن ماجه لقب يزيد ، وأنه بالتخفيف اسم فارسي ، قال : وقد يقال : محمد بن يزيد بن ماجه ، والأول أثبت

الجزء 3 · الصفحة 737

محمد بن يزيد الربعي مولاهم ، أبو عبد الله بن ماجه القزويني الحافظ . سمع بخراسان ، والعراق ، والحجاز ، ومصر ، والشام وغيرها من البلاد ، وقد ذكروا في هذا الكتاب . روى عنه : علي بن سعيد بن عبد الله العسكري ، وإبراهيم بن دينار الجرشي الهمداني ، وأحمد بن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى الخليلي ، وأبو الطيب أحمد بن روح الشعراني ، وإسحاق بن محمد القزويني ، وجعفر بن إدريس ، والحسين بن علي بن يزدانيار ، وسليمان بن يزيد القزويني ، ومحمد بن عيسى الصفار ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني الحافظ ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الأصبهاني ، وآخرون . قال الخليلي : ثقة كبير ، متفق عليه ، محتج به ، له معرفة بالحديث وحفظ ، وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ . قال : وكان عارفا بهذا الشأن ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين . وقال ابن طاهر : رأيت له تاريخا ، وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس : مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ، وسمعته يقول : ولدت سنة تسع ، وصلى عليه أبو بكر ، وتولى دفنه ابنه عبد الله وغيره . وقيل : مات سنة خمس وسبعين . قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . . . وذكر ابن طاهر في " المنثور " أن أبا زرعة وقف عليه ، فقال : ليس فيه إلا نحو سبعة أحاديث . وذكر الرافعي في " تاريخ قزوين " في ترجمته : أنه محمد بن يزيد ، وأن ماجه لقب يزيد ، وأنه بالتخفيف اسم فارسي ، قال : وقد يقال : محمد بن يزيد بن ماجه ، والأول أثبت . قال رثاه محمد بن الأسود القزويني بأبيات أولها : لقد أوهى دعائم عرش علم وضعضع ركنه فقد ابن ماجه ورثاه يحيى بن زكريا الطرائفي بقوله : أيا قبر ابن ماجه غثت قطرا مساء بالغداة وبالعشي قال : والمشهورون برواية " السنن " : أبو الحسن بن القطان ، وسليمان بن يزيد ، وأبو جعفر محمد بن عيسى ، وأبو بكر حامد الأبهري . انتهى . ومن الرواة عنه : سعدون ، وإبراهيم بن دينار .

محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني أبو عبد الله الحافظ صاحب السنن

الجزء 4 · الصفحة 226

5228 - محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني أبو عبد الله الحافظ صاحب السنن سمع أصحاب مالك والليث ، وعنه : أبو الحسن القطان وطائفة ، ولد سنة تسع ومائتين ومات 273 .

محمد بن يزيد الربعي ، بفتح الراء والموحدة ، القزويني ، أبو عبد الله ابن ماجه ، بتخفيف الجيم ، صاحب السنن

الجزء 1 · الصفحة 910

6449 - [ تمييز ] محمد بن يزيد الربعي ، بفتح الراء والموحدة ، القزويني ، أبو عبد الله ابن ماجه ، بتخفيف الجيم ، صاحب السنن ، أحد الأئمة ، حافظ ، صنف السنن والتفسير والتاريخ ، ومات سنة ثلاث وسبعين ، وله أربع وستون .

محمد بن يزيد ، مولى ربيعة ، الحافظ أبو عبد الله ابن ماجه القزويني ، مصنف السنن والتفسير والتاريخ

الجزء 6 · الصفحة 625

422 - محمد بن يزيد ، مولى ربيعة ، الحافظ أبو عبد الله ابن ماجه القزويني ، مصنف السنن والتفسير والتاريخ . كان محدث قزوين غير مدافع . ولد سنة تسع ومائتين. وسمع علي بن محمد الطنافسي ، وعبد الله بن معاوية ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن رمح ، وسويد بن سعيد ، وعبد الله بن الجراح القهستاني ، ومصعب بن عبد الله الزبيري ، وإبراهيم بن محمد الشافعي ، ويزيد بن عبد الله اليمامي ، وجبارة بن المغلس ، وداود بن رشيد ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وخلقا كثيرا . وعنه محمد بن عيسى الأبهري ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني ، وعلي بن إبراهيم القطان ، وسليمان بن يزيد الفامي ، وأبو الطيب أحمد بن روح البغدادي . قال الخليلي : كان أبوه يزيد يعرف بماجه ، وولاؤه لربيعة . وعن أبي عبد الله بن ماجه قال : عرضت هذه السنن على أبي زرعة فنظر فيه ، وقال : أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع أو أكثرها . ثم قال : لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في إسناده ضعف ، أو نحو ذا . قلت : كان ابن ماجه حافظا صدوقا ثقة في نفسه ، وإنما نقص رتبة كتابه بروايته أحاديث منكرة فيه . وكانت وفاته لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ، وله أربع وستون سنة . وقال أبو يعلى الخليلي فيه : ثقة كبير متفق عليه ، محتج به . له معرفة بالحديث وحفظ . ارتحل إلى العراقين ، ومكة ، والشام ، ومصر ، والري لكتب الحديث . وقال ابن طاهر المقدسي : رأيت له بقزوين تاريخا على الرجال والأمصار إلى عصره . وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس : مات أبو عبد الله يوم الاثنين ، ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان ، وصلى عليه أخوه أبو بكر ، وتولى دفنه أخواه أبو بكر وأبو عبد الله ، وابنه عبد الله . وقال غيره : مات سنة خمس وسبعين ، والأول أصح . وقد حدث أبو محمد الحسن بن يزيد بن ماجه القزويني ببغداد في حدود الثمانين لما حج عن إسماعيل بن توبة محدث قزوين . سمع منه : أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ . فالظاهر أن هذا من إخوة أبي عبد الله صاحب السنن ، والله أعلم .

ابْنُ مَاجَهْ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : الْحَافِظُ ، الْكَبِيرُ ، الْحُجَّةُ ، الْمُفَسِّرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ ، الْقَزْوِينِيُّ ، مُصَنِّفُ " السُّنَنِ " ، وَ " التَّارِيخِ " وَ " التَّفْسِيرِ " ، وَحَافِظُ قَزْوِينَ فِي عَصْرِهِ

الجزء 13 · الصفحة 277

133 - ابْنُ مَاجَهْ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : الْحَافِظُ ، الْكَبِيرُ ، الْحُجَّةُ ، الْمُفَسِّرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ ، الْقَزْوِينِيُّ ، مُصَنِّفُ " السُّنَنِ " ، وَ " التَّارِيخِ " وَ " التَّفْسِيرِ " ، وَحَافِظُ قَزْوِينَ فِي عَصْرِهِ . وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَمِائَتَيْنِ . وَسَمِعَ مِنْ : عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ الْحَافِظِ ، أَكْثَرَ عَنْهُ ، وَمِنْ : جُبَارَةَ بْنِ الْمُغَلِّسِ ، وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ شُيُوخِهِ ، وَمِنْ : مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ ، وَسُوِيدِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيِّ ، وَأَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ ، وَبِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَقَدِيِّ ، وَحُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، وَأَبِي حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ، وَدَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ ، وَأَبِي خَيْثَمَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُقْرِئِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ بَرَّادٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٍ ، وَعَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَاصِمٍ الْهِسِنْجَانِيِّ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ مَذْكُورِينَ فِي " سُنَنِهِ " وَتَآلِيفِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْأَبْهَرِيُّ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ الْبَغْدَادِيُّ ، وَأَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ الْمَدِينِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْفَامِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ : كَانَ أَبُوهُ يَزِيدُ يُعْرَفُ بِمَاجَهْ ، وَوَلَاؤُهُ لِرَبِيعَةَ . وَعَنِ ابْنِ مَاجَهْ ، قَالَ : عَرَضْتُ هَذِهِ " السُّنَنَ " عَلَى أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ ، فَنَظَرَ فِيهِ ، وَقَالَ : أَظُنُّ إِنْ وَقَعَ هَذَا فِي أَيْدِي النَّاسِ تَعَطَّلَتْ هَذِهِ الْجَوَامِعُ ، أَوْ أَكْثَرُهَا . ثُمَّ قَالَ : لَعَلَّ لَا يَكُونُ فِيهِ تَمَامُ ثَلَاثِينَ حَدِيثًا ، مِمَّا فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ ، أَوْ نَحْوُ ذَا . قُلْتُ : قَدْ كَانَ ابْنُ مَاجَهْ حَافِظًا نَاقِدًا صَادِقًا ، وَاسِعَ الْعِلْمِ ، وَإِنَّمَا غَضَّ مِنْ رُتْبَةِ " سُنَنِهِ " مَا فِي الْكِتَابِ مِنَ الْمَنَاكِيرِ ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْمَوْضُوعَاتِ ، وَقَوْلُ أَبِي زُرْعَةَ - إِنْ صَحَّ - فَإِنَّمَا عُنِيَ بِثَلَاثِينَ حَدِيثًا ، الْأَحَادِيثُ الْمُطَّرَحَةُ السَّاقِطَةُ ، وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ الَّتِي لَا تَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ ، فَكَثِيرَةٌ ، لَعَلَّهَا نَحْوَ الْأَلْفِ . قَالَ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ كَبِيرٌ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، مُحْتَجٌّ بِهِ ، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْحَدِيثِ ، وَحِفْظٌ ، ارْتَحَلَ إِلَى الْعِرَاقَيْنِ ، وَمَكَّةَ وَالشَّامِ ، وَمِصْرَ وَالرَّيِّ لِكَتْبِ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ : رَأَيْتُ لِابْنِ مَاجَهْ بِمَدِينَةِ قَزْوِينَ " تَارِيخًا " عَلَى الرِّجَالِ وَالْأَمْصَارِ ، إِلَى عَصْرِهِ ، وَفِي آخِرِهِ بِخَطِّ صَاحِبِهِ جَعْفَرِ بْنِ إِدْرِيسَ : مَاتَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءَ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ أَخُوهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَتَوَلَّى دَفْنَهُ أَخَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ . قُلْتُ : مَاتَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقِيلَ : سَنَةَ خَمْسٍ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ . وَعَاشَ أَرْبَعًا وَسِتِّينَ سَنَةً . وَقَعَ لَنَا رِوَايَةُ " سُنَنِهِ " بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ عَالٍ ، وَفِي غُضُونِ كِتَابِهِ أَحَادِيثُ ، يُعِلُّهَا صَاحِبُهُ الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَطَّانِ . وَقَدْ حَدَّثَ بِبَغْدَادَ أَخُوهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ الْقَزْوِينِيُّ ، فِي حُدُودِ سَنَةِ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، إِذْ حَجَّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ تَوْبَةَ الْقَزْوِينِيِّ الْحَافِظِ . سَمِعَ مِنْهُ : الْحَافِظُ أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ . سَمِعْتُ كِتَابَ " سُنَنِ " ابْنِ مَاجَهْ بِبَعْلَبَكَّ ، مِنَ الْقَاضِي تَاجِ الدِّينِ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَمِنْ ذَلِكَ بِقِرَاءَتِي نَحْوَ الثُّلْثِ الْأَوَّلِ مِنَ الْكِتَابِ . وَحَدَّثَنِي بِالْكِتَابِ كُلِّهِ عَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ ، مُوَفَّقِ الدِّينِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُدَامَةَ ، سَمَاعًا فِي سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّ مِائَةٍ . وَسَمِعْتُهُ كُلَّهُ بِحَلَبَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ سُنْقُرَ الزَّيْنِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنَ الشَّيْخِ مُوَفَّقِ الدِّينِ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ يُوسُفَ ، بِسَمَاعِهِمَا مِنْ أَبِي زُرْعَةَ الْمَقْدِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُقَوِّمِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي الْمُنْذِرِ الْخَطِيبِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ، عَنْهُ . وَعَدَدُ كُتُبِ " سُنَنِ " ابْنِ مَاجَهْ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ كِتَابًا . وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : فِي " السُّنَنِ " أَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةِ بَابٍ ، وَجُمْلَةُ مَا فِيهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ حَدِيثٍ . فَبِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ إِلَى ابْنِ مَاجَهْ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا دَخَلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ ، مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَيَجْلِسُ يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ ، وَيَقُولُ : دَعُونِي أُصَلِّي أَخْرَجَهُ الضِّيَاءُ الْحَافِظُ فِي " الْمُخْتَارَةِ " عَنْ مُوَفَّقِ الدِّينِ بْنِ قُدَامَةَ .