تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

متروك(3)
ثقة(3)
صدوق فيه لين ورمي بالقدر(1)
كان من القدرية الكبار(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بثقة(1)
وثقه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق فيه لين ورمي بالقدر

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كان من القدرية الكبار

وقال العقيلي ، عن أحمد : كان من القدرية الكبار

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أبو العرب القيرواني : قال أحمد بن صالح : هو ثقة

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن الحسن بن أتش فقال : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه أبو زرعة وغيره

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو حاتم : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

قال لنا حماد : هو متروك الحديث ، أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك

الدولابيت 310هـهـ
متروك

وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ابن عديت 365 هـهـ

ولابن آتش هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وأسانيد ورجاله الذين يروي عنهم هم رجال اليمن وأسانيدهم ، وذلك يحتمل .

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وهمام بن منبه . يقال : مرسل

المزيت 742 هــهـ

روى عن همام بن منبه ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب

المزيت 742 هــهـ

قلت : إنما قال المزي : يقال مرسل ، انتهى .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق فيه لين ورمي بالقدر

صدوق فيه لين ورمي بالقدر

ابن حجرت 852 هـهـ

روى عن : همام بن منبه يقال : مرسل