محمد بن الحسن بن أتش , وقد ينسب لجده

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي

الكنيةأبو عبد الله
النسباليماني , الصنعاني , الأبناوي
تاريخ الوفاةبين 201 هـ و211 هـ
المذهبمن القدرية الكبار
علاقات الراويأخو علي بن الحسن بن أتش
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرصدوق فيه لين ورمي بالقدر
عدد الأحاديث١٢
عدد الأسانيد١٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (15%)سداسي (38%)سباعي (23%)8 رواة (8%)9 رواة (15%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (15%)رابع الإسناد (38%)موضع 5 (38%)موضع 6 (8%)
أشكال الاسم
محمدمحمد بن الحسنمحمد بن الحسن الصنعانيمحمد بن الحسن بن أتشمحمد بن الحسن بن أتش الصنعانيمحمد بن الحسن يعني ابن أتش

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن الحسن بن أتش اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي أخو علي بن الحسن بن أتش ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 25 · الصفحة 56

5144 - مد : محمد بن الحسن بن أتش اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي أخو علي بن الحسن بن أتش ، وقد ينسب إلى جده . روى عن : إبراهيم بن عمرو الصنعاني ( مد ) ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، ورباح بن زيد الصنعاني ، وسليمان بن وهب الجندي الأبناوي ، وعبد الله بن بحير بن ريسان ، وعبد الرحمن بن الزبير ، وعمر بن عبد الرحمن بن بوذويه ، وعمران أبي الهذيل ، وهو ابن عبد الرحمن بن هربد ، والمنذر بن النعمان ، والنعمان بن الزبير ، وهمام بن منبه . يقال : مرسل ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة . روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن صالح المصري ، وأبو زياد حماد بن زاذان ، وخالد بن خداش المهلبي ، وزيد بن المبارك الصنعاني ، وعبد الرحمن بن الوليد الصنعاني ، وعلي بن صالح بن رستم الرازي ، ومحمد بن رافع النيسابوري ( مد ) ، ونوح بن حبيب القومسي . قال أبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ليس بثقة . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . روى له أبو داود في "المراسيل" حديثا واحدا ، قد ذكرناه في ترجمة إبراهيم بن عمرو الصنعاني .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن الحسن بن أتش اليماني ، أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 3 · الصفحة 539

مد - محمد بن الحسن بن أتش اليماني ، أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي ، وقد ينسب إلى جده . روى عن : همام بن منبه يقال : مرسل ، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني ، وجعفر بن سليمان ، ورباح بن زيد الصنعاني ، وسليمان بن وهب الجندي ، وعبد الله بن بحير بن ريسان ، وعمر بن عبد الرحمن بن بوذويه ، وأبي بكر بن أبي بسرة ، وعدة . وعنه : زيد بن المبارك الصنعاني ، وأحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن موسى ، وأحمد بن صالح ، ونوح بن حبيب القومسي ، ومحمد بن رافع النيسابوري ، وغيرهم . قال أبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ليس بثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : طعن الذهبي في روايته عن همام فقال : وهم ابن أبي حاتم فقال : إنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل . وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك . وقال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال العقيلي ، عن أحمد : كان من القدرية الكبار . وقال أبو العرب القيرواني : قال أحمد بن صالح : هو ثقة . وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه .

تقريب التهذيب▼

محمد بن الحسن بن أتش ، بفتح الهمزة والمثناة بعدها معجمة ، اليماني الصنعاني ، وقد ينسب لجده

الجزء 1 · الصفحة 836

5848 - [ مد ] محمد بن الحسن بن أتش ، بفتح الهمزة والمثناة بعدها معجمة ، اليماني الصنعاني ، وقد ينسب لجده ، صدوق فيه لين ورمي بالقدر ، من الثامنة .

لسان الميزان▼

محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني

الجزء 9 · الصفحة 404

2388 - مد ، محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني ، عن جعفر بن سليمان ، وعنه أحمد بن صالح ، وثقه أبو زرعة وغيره ، وقال النسائي : ليس بثقة (3 : 516 / 7386) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن الحسن بن آتش صنعاني

الجزء 7 · الصفحة 377

38 /1659 محمد بن الحسن بن آتش صنعاني قال لنا حماد : هو متروك الحديث ، أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي ، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي قالا : ثنا نوح بن حبيب ، ثنا محمد بن الحسن الصنعاني ، ثنا سليمان بن وهب ، عن النعمان بن بزرج ، عن أبان بن سعيد قال : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كل دم كان في الجاهلية . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا محمد بن عبد الله العطار ، ثنا محمد بن الحسن بن آتش من أهل صنعاء من أبناء الأحرار . حدثنا سليمان بن وهب ، عن النعمان بن بزرج قال : خرج الأسود الكذاب ، وكان رجلا من عنس ، وبعث أبو بكر أبان بن سعيد القرشي إليه ، فذكر حديثا بطوله . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد ، ثنا علي بن بحر البري ، ثنا محمد ابن الحسن بن آتش الصنعاني من أبناء الأحرار ، حدثنا به منذر بن الأفطس ، عن وهب بن منبه قال : سمعته يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم . ولابن آتش هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وأسانيد ورجاله الذين يروي عنهم هم رجال اليمن وأسانيدهم ، وذلك يحتمل .

الثقات▼

محمد بن الحسن بن آتش

الجزء 9 · الصفحة 69

محمد بن الحسن بن آتش ، من أهل اليمن ، يروي عن : النعمان بن الزبير ، روى عنه : محمد بن رافع .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني الأبناوي ، وقد ينسب إلى جده ، فيقال : محمد بن أتش

الجزء 5 · الصفحة 176

322 - محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني الأبناوي ، وقد ينسب إلى جده ، فيقال : محمد بن أتش . عن : إبراهيم بن عمرو الصنعاني ، وأبي بكر بن أبي سبرة ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وجماعة . وعنه : محمد بن رافع ، ونوح بن حبيب القومسي ، وأحمد بن صالح المصري ، وجماعة . قال أبو زرعة : ثقة . وأما النسائي فقال : ليس بثقة . قلت : له حديث في " المراسيل " لأبي داود . وقد قال ابن أبي حاتم في ترجمته : إنه روى عن همام بن منبه . قلت : لم يلحقه أبدا . • - محمد بن الحسن ، لقبه : محبوب ، يأتي بلقبه إن شاء الله .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني

الجزء 1 · الصفحة 444

911 - ع : محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني روى عن همام بن منبه ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : يقال مرسل ، انتهى .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني

الجزء 7 · الصفحة 226

1252 - محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني ، روى عن : منذر بن النعمان وعبد الرحمن ، والنعمان ابني الزبير ، ورباح بن زيد ، وسليمان بن وهب ، وأبي بكر بن أبي سبرة ، روى عنه : إبراهيم بن موسى ، ونوح بن حبيب ، وعلي بن صالح بن وسيم ومحمد بن رافع وأبو زياد حماد بن زاذان ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : روى عن : همام بن منبه ، حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن الحسن بن أتش فقال : ثقة .

علل الإسناد

متروك(3)ثقة(3)صدوق فيه لين ورمي بالقدركان من القدرية الكبارليس بالقويليس بثقةوثقهذكره ابن حبان في الثقات
ثقة

قال أبو حاتم : ثقة

ثقة

قال أبو حاتم : ثقة

ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن الحسن بن أتش فقال : ثقة

وثقه

وثقه أبو زرعة وغيره

كان من القدرية الكبار

وقال العقيلي ، عن أحمد : كان من القدرية الكبار

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

ثقة

وقال أبو العرب القيرواني : قال أحمد بن صالح : هو ثقة

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

روى عن : همام بن منبه يقال : مرسل

صدوق فيه لين ورمي بالقدر

صدوق فيه لين ورمي بالقدر

ولابن آتش هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وأسانيد ورجاله الذين يروي عنهم هم رجال اليمن وأسانيدهم ، وذلك يحتمل .

متروك

وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك

ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

متروك

وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك

قلت : إنما قال المزي : يقال مرسل ، انتهى .

وهمام بن منبه . يقال : مرسل

روى عن همام بن منبه ولم يدركه ، قاله المزي في التهذيب

متروك

وقال النسائي في موضع آخر ، وأبو الفتح الأزدي ، وابن حماد : متروك

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

متروك

قال لنا حماد : هو متروك الحديث ، أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

وكلام النسائي فيه غير مقبول ، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث