تسلسل الأحكام العلمية على يمان بن المغيرة العنبري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(3)
ضعيف(3)
لا بأس به(1)
لا يحمد الناس حديثه(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)
ليس حديثه بشيء(1)
منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك(1)
واه(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي ، وقال وكيع التيمي : منكر الحديث .

٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فيمان بن المغيرة كيف حديثه ؟ قال : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : يمان بن المغيرة ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : يمان بن المغيرة بصري ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : يمان بن المغيرة ليس بشيء .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
لا يحمد الناس حديثه

وقال الجوزجاني : لا يحمد الناس حديثه .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
لا يحمد الناس حديثه

وقال الجوزجاني : لا يحمد الناس حديثه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
لا يحمد الناس حديثه

ثنا ابن حماد قال السعدي : يمان بن المغيرة لا يحمد الناس حديثه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : بصري ، ضعيف [ الحديث ]

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن اليمان بن المغيرة فقال : ضعيف (1191 ك) الحديث ، منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث .

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : يمان بن المغيرة ليس بثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك

قلت : وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير التي لا أصول لها ، فاستحق الترك .

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن عدي : لا أرى به بأسا.

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
واه

واه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف