تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن الحارث الذماري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(6)
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(4)
لا بأس به(3)
صالح(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ثقة ليس به بأس(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال ابن سعد : كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن ، وكان قليل الحديث .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وكذلك ذكره محمد بن سعد في " الصغير " وذكره في " الكبير " في الطبقة الرابعة ، وقال : كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن ، وكان قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان عالما بالفتوى والقضاء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن الحارث الذماري ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ليس به بأس

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ليس به بأس .

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان الدارمي عن دحيم : ثقة .

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان وابن خزيمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي حديثه في صحيحهم

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن الحارث الذماري فقال : ثقة ، كان عالما بالقراءة في دهره بدمشق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو حاتم : ثقة كان عالما بالقراءة ، وقال في موضع آخر : صالح الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : ثقة ، كان عالما بالقراءة في دهره بدمشق . وقال في موضع آخر : صالح الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : ليس به بأس

أبو زرعة الدمشقيت 281 هـهـالحادية عشرة

وذكره أبو زرعة الدمشقي في " تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة بن الأسقع وغيره

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان وابن خزيمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي حديثه في صحيحهم

ابن خزيمةت 311 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان وابن خزيمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي حديثه في صحيحهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان وابن خزيمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي حديثه في صحيحهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ

وقد قرأ القرآن على عبد الله بن عامر اليحصبي .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة