تسلسل الأحكام العلمية على هارون بن موسى العتكي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(2)
ثقة مأمون(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صدوق(1)
صدوق حافظ(1)
ضعيف(1)
كان شديد القول في القدر(1)
كان من خيار الناس(1)
لا بأس به(1)
ثقة اتهم بالقدر(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(7 رأي)
شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة

قال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : هارون الأعور ، وهو النحوي ، وهو هارون بن موسى ، وقد دلهم شعبة عليه ببغداد . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، نحو ذلك

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
كان من خيار الناس

وقال شبابة عن شعبة : هارون الأعور من خيار المسلمين

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
كان من خيار الناس

حدثنا عبد الرحمن [ : حدثني أبي ] ، نا أحمد بن أبي سريج ، أنا شبابة قال : قال شعبة : هارون الأعور من خيار المسلمين . قالها ثلاثا ، مع كلام غير هذا .

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
كان من خيار الناس

وقال أحمد بن أبي سريج الرازي ، عن شبابة : قال شعبة : هارون الأعور من خيار المسلمين ، ثلاثا ، مع كلام غير هذا

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة

وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار : سمعت شعبة يقول : هارون النحوي من أصحاب القرآن

عبد الواحد بن واصلت 190 هـهـالتاسعة
صدوق حافظ

وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد : حدثنا هارون الأعور ، وكان صدوقا حافظا

عبد الواحد بن واصلت 190 هـهـالتاسعة
صدوق حافظ

وقال سعيد بن محمد الجرمي ، عن أبي عبيدة الحداد : حدثنا هارون الأعور ، وكان صدوقا حافظا

٣
القرن ٣ الهجري
(19 رأي)
الأصمعيت قال أبو العيناء : 213 هـ . وقال خليفة بن خياط : 215 هـ . وقال أبو موسى محمد بن المثنى والبخاري : 216 هـ . وقال محمد بن يونس الكديمي : 217 هـ . وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : 209 هـهـالتاسعة
ثقة مأمون

وقال الأصمعي : كان هارون ثقة مأمونا ، وكنت أشتهي أن يضرب لما كان تأليفه الحروف ، قال : وكان الأصمعي لا يذكر أحدا بسوء إلا من عرفه ببدعة .

الأصمعيت قال أبو العيناء : 213 هـ . وقال خليفة بن خياط : 215 هـ . وقال أبو موسى محمد بن المثنى والبخاري : 216 هـ . وقال محمد بن يونس الكديمي : 217 هـ . وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : 209 هـهـالتاسعة
ثقة مأمون

وقال أبو حاتم السجستاني : سألت الأصمعي ، عن هارون بن موسى النحوي مولى العتيك ، وهو هارون الأعور ، فقال : كان ثقة مأمونا

الأصمعيت قال أبو العيناء : 213 هـ . وقال خليفة بن خياط : 215 هـ . وقال أبو موسى محمد بن المثنى والبخاري : 216 هـ . وقال محمد بن يونس الكديمي : 217 هـ . وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : 209 هـهـالتاسعة
ثقة

حدثني من سمع الأصمعي سئل عنه ، فقال : ثقة ، ولو كان لي عليه سلطان لضربته

الأصمعيت قال أبو العيناء : 213 هـ . وقال خليفة بن خياط : 215 هـ . وقال أبو موسى محمد بن المثنى والبخاري : 216 هـ . وقال محمد بن يونس الكديمي : 217 هـ . وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : 209 هـهـالتاسعة
ثقة مأمون

وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي : كان ثقة مأمونا

سليمان بن حرب الواشحيت 222 هـ ، 223 هـ ، أو 224 هـ ، وقيل 227 هـهـالتاسعة
كان شديد القول في القدر

وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال المفضل الغلابي عن ابن معين : هارون الأعور ، وهو النحوي ، وهو هارون بن موسى ، دلهم عليه شعبة ببغداد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال في موضع آخر : هارون صاحب القراءة ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال الدوري عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : هارون صاحب القراءة ثقة . روى عنه : حماد بن زيد

سهل بن محمد السجستانيت 250 هـ , أو 255 هـهـالحادية عشرة

ذكره السخاوي في «جمال القراء» ، قال أبو حاتم السجستاني : أول من تتبع بالبصرة وجوه القرآن وألفها ، وتبع الشاذ منها ، وبحث عن أستاذه هارون الأعور ، وكان من القراء ، فكره الناس ذلك ، وقالوا : قد أساء حين ألفها

العجليت 261 هـهـ
ضعيف

وقال العجلي : هارون بن إبراهيم الأعور ضعيف الحديث ، وكان يقرئ ، صاحب قراءات

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو زرعة ، وأبو داود : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو زرعة : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن هارون بن موسى النحوي البصري فقال : ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال عبد الله بن أبي داود : سمعت أبي يقول : كان هارون الأعور يهوديا ، فأسلم وحسن إسلامه ، وحفظ القرآن وضبطه ، وحفظ النحو ، فناظره إنسان يوما في مسألة فغلبه هارون ، فلم يدر المغلوب ما يصنع ، فقال له : أنت كنت يهوديا فأسلمت . فقال له هارون : فبئس ما صنعت . قال : فغلبه أيضا في هذا

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن هارون النحوي ، فقال : ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو زرعة ، وأبو داود : ثقة

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لا بأس به

قلت : وقال البزار : ليس به بأس .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لا بأس به

ولما روى البزار في كتاب السنن عن موسى بن إسماعيل عنه عن حبيب المعلم حديثا ، قال : ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وأبو العرب في الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وأبو العرب في الضعفاء

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات »

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

صاحب القراءة

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق علامة نبيل

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة اتهم بالقدر

ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر