تسلسل الأحكام العلمية على ممطور الحبشي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة يرسل

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(3 رأي)

قال العلائي : روى عن حذيفة وأبي مالك الأشعري ، وذلك في صحيح مسلم . وقال الدارقطني : لم يسمع منهما

قال العلائي : وروايته عن النعمان بن بشير في صحيح مسلم ، وعن عمرو بن عبسة عند أبي داود

وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عنه قال : حدثني الحارث الأشعري . وذكر حديث : " إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات .... الحديث " ، وقال ابن حبان عقبه : الحارث هذا هو أبو مالك الأشعري ، وليس كما ذكر ، بل هو غيره ، وروى أبو سلام أيضا عن علي وأبي ذر وقيل فيهما : إنه مرسل ، وحديثه عن أبي ذر عند النسائي وكذلك عن ثوبان أيضا

٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
يحيى بن أبي كثيرت 129هـ أو 130هـ أو 132هـهـالخامسة

وقال عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حرب بن شداد : قال لي يحيى بن أبي كثير : كل شيء عن أبي سلام ، فإنما هو كتاب

معاوية بن سلامت فى حدود 170 هـ أو بعدهاهـالسابعة

وفي تاريخ أبي زرعة الدمشقي الكبير : أخبرني أبي عن مروان قال : قلت لمعاوية بن سلام : سمع جدك من كعب ؟ قال : لا أدري

معاوية بن سلامت فى حدود 170 هـ أو بعدهاهـالسابعة

وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني مروان قال : قلت لمعاوية : سمع جدك من كعب ؟ قال : لا أدري

٣
القرن ٣ الهجري
(20 رأي)
عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة

قال أبو مسهر : سمع من عبادة

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني : لم يسمع من ثوبان . وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع منه . وقال أبو حاتم : قد روى عنه فلا أدري سمع منه أم لا . وقال أبو حاتم أيضا : روى عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عبسة مرسل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب « المراسيل » : عن يحيى بن معين ، وقيل له : هل سمع أبو إسلام من ثوبان ؟ قال : لا ، وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع ، وقال علي بن المديني : لم يسمع ، وسمعت أبي يقول : يروي ممطور عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عنبسة - مرسل ، وسألت أبي ؛ هل سمع أبو سلام من ثوبان ؟ قال : روى عنه ، فلا أدري سمع منه أم لا .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال عباس ، عن يحيى في موضع آخر : يحيى بن أبي كثير يقول : حدث أبو سلام ولم يلقه ولم يسمع منه شيئا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال الغلابي ، عن يحيى في موضع آخر : أبو سلام الأسود مولى لبعض أهل الشام ، وكان من العباد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب « المراسيل » : عن يحيى بن معين ، وقيل له : هل سمع أبو إسلام من ثوبان ؟ قال : لا ، وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع ، وقال علي بن المديني : لم يسمع ، وسمعت أبي يقول : يروي ممطور عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عنبسة - مرسل ، وسألت أبي ؛ هل سمع أبو سلام من ثوبان ؟ قال : روى عنه ، فلا أدري سمع منه أم لا .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

قال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني : لم يسمع من ثوبان . وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع منه . وقال أبو حاتم : قد روى عنه فلا أدري سمع منه أم لا . وقال أبو حاتم أيضا : روى عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عبسة مرسل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني : لم يسمع من ثوبان . وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع منه . وقال أبو حاتم : قد روى عنه فلا أدري سمع منه أم لا . وقال أبو حاتم أيضا : روى عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عبسة مرسل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال أحمد : ما أراه سمع منه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب « المراسيل » : عن يحيى بن معين ، وقيل له : هل سمع أبو إسلام من ثوبان ؟ قال : لا ، وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع ، وقال علي بن المديني : لم يسمع ، وسمعت أبي يقول : يروي ممطور عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عنبسة - مرسل ، وسألت أبي ؛ هل سمع أبو سلام من ثوبان ؟ قال : روى عنه ، فلا أدري سمع منه أم لا .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وزعم الحاكم أبو عبد الله أن البخاري إنما لم يخرج له لأنه فيما قيل رواياته مرسلة .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : شامي تابعي ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب « المراسيل » : عن يحيى بن معين ، وقيل له : هل سمع أبو إسلام من ثوبان ؟ قال : لا ، وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع ، وقال علي بن المديني : لم يسمع ، وسمعت أبي يقول : يروي ممطور عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عنبسة - مرسل ، وسألت أبي ؛ هل سمع أبو سلام من ثوبان ؟ قال : روى عنه ، فلا أدري سمع منه أم لا .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وروى عن عمرو بن عبسة مرسل (135 م 6) ، روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وابن ابنه زيد بن سلام ، ويحيى بن أبي عمرو السيباني ، وعتبة أبو أمية سمعت أبي يقول ذلك .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني : لم يسمع من ثوبان . وقال أحمد بن حنبل : ما أراه سمع منه . وقال أبو حاتم : قد روى عنه فلا أدري سمع منه أم لا . وقال أبو حاتم أيضا : روى عن ثوبان ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وعمرو بن عبسة مرسل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : روى ممطور عن ثوبان ، وعمرو بن عبسة ، والنعمان ، وأبي أمامة ، مرسل ، فسألت أبي : هل سمع من ثوبان ؟ فقال : لا أدري

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

الدارقطنيت 385 هـهـ

وفي كتاب « التتبع » للدارقطني : أبو سلام بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال البرقاني : سمعت الدارقطني يقول : زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال أبو بكر البرقاني : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : زيد بن سلام بن أبي سلام ، عن جده ثقتان

الدارقطنيت 385 هـهـ

وقال الدارقطني : بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم

الدارقطنيت 385 هـهـ

قال العلائي : روى عن حذيفة وأبي مالك الأشعري ، وذلك في صحيح مسلم . وقال الدارقطني : لم يسمع منهما

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ثقة

وقال ابن عبد البر في « الاستغناء » : تابعي ثقة .

٨
القرن ٨ الهجري
(7 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وابنه سلام بن أبي سلام ( د ) إن كان محفوظا

المزيت 742 هــهـ

وحذيفة بن اليمان ( م ) يقال مرسل

المزيت 742 هــهـ

ويحيى بن أبي كثير ( بخ ت س ق ) وقيل : لم يسمع منه

المزيت 742 هــهـ

وأبي ذر الغفاري ( س ) يقال مرسل

المزيت 742 هــهـ

وعلي بن أبي طالب فيما قيل

الذهبىت 748 هـهـ

غالب رواياته مرسلة ، ولذا ما أخرج له البخاري

الذهبىت 748 هـهـ

والأوزاعي ، وما أراه لقيه

٩
القرن ٩ الهجري
(5 رأي)

قلت : وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه من عمرو بن عبسة

روايته عن ثوبان إنما هي عند الترمذي وابن ماجه

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة يرسل

ابن حجرت 852 هـهـ

وعنه : ابنه سلام ، إن كان محفوظا

ابن حجرت 852 هـهـ

وأرسل عن حذيفة ، وأبي ذر