موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن أبي كثير الطائي ، مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل دينار ، وكان مولى لطي

الجزء 31 · الصفحة 504

6907 - ع : يحيى بن أبي كثير الطائي ، مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، واسم أبي كثير صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل دينار ، وكان مولى لطي . روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ( م د ت ) . ويقال : عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ، وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ( خ م س ) ، وأنس بن مالك ( س ) وقد رآه ، وباب بن عمير الحنفي ( د ) ، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني ( خ م مد ت س ) ، وثابت بن أبي قتادة الأنصاري ، وثمامة بن كلاب ( س ) ، ويقال : كلاب بن علي ( س ) ، وجابر بن عبد الله ( مد ) مرسل ، والحضرمي بن لاحق ( د س ) ، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك ( خ ) ، والحكم بن مينا ( ق ) ولم يسمع منه ، وحية بن حابس التميمي ( بخ ت ) ، والربيع بن محمد ( د ) ، وزيد بن سلام بن أبي سلام الحبشي ( بخ م ت س ) ، والسائب بن يزيد ، وسليمان بن يسار ، وضمضم بن جوس الهفاني ( ع ) ، وعامر العقيلي ( ت ) ، وعبد الله بن أبي قتادة ( ع ) ، وعبد الله بن معانق الأشعري ( ق ) ، وعبد الله بن يزيد ( د ) مولى الأسود بن سفيان ، وعبد الحميد بن سنان ( د س ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( م ) ، وهو أصغر منه ، وعبيد الله بن مقسم ( خ م د س ) ، وعروة بن الزبير ( ت ق ) ولم يسمع منه ، وعطاء ابن أبي رباح ( س ق ) ، وعقبة بن عبد الغافر ( خ م س ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( خ 4 ) ، وعياض بن هلال ( 4 ) ، ويقال : هلال بن عياض ( د س ) ، وقيس بن طهفة ( ق ) على خلاف فيه ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ( خ م س ) ، ومحمد بن إبراهيم ( س ) ، ويقال : يعقوب بن إبراهيم ( س ) ، ومحمد بن الزبير الحنظلي ( س ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ( خ 4 ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري ( خ د سي ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة ( م ) ، ومحمود بن عمرو الأنصاري ( د س ) ، ونافع مولى ابن عمر ( س ) ، وهلال بن أبي ميمونة ( خ م د س ) ، ويحيى بن إسحاق ابن أخي رافع بن خديج ( ت سي ) ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ( م ) ومات قبله ، ويزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي ( م د س ) ، ويعلى بن حكيم ( خ م س ق ) ويعيش بن الوليد بن هشام ( ت س ) ، وأبي إبراهيم الأشهلي ( ت س ) ، وأبي أمامة الباهلي ( م ) مرسل ، وأبي جعفر الأنصاري المؤذن ( بخ د ت سي ق ) ، وأبي حفصة مولى عائشة ( س ) ، وأبي سعيد مولى المهري ( م ت س ) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( ع ) ، وأبي سلام الحبشي ( بخ ت س ق ) ، وقيل لم يسمع منه ، وأبي شيخ الهنائي ( س ) ، وأبي طعمة ( س ) ، وأبي قلابة الجرمي ( ع ) وأبي كثير السحيمي ( م د س ) ، وأبي مزاحم المدني ( ت ) ، وأبي النجاشي ( س ) مولى رافع بن خديج ، وأبي نضرة العبدي ( م ) . روى عنه : أبان بن بشير المعلم ، وأبان بن يزيد العطار ( خت م د ت س ) ، وأيوب بن عتبة قاضي اليمامة ( ق ) ، وأيوب بن النجار ( خ م س ) ، وأيوب السختياني ( م ) ، وهو من أقرانه ، وبشير بن رافع أبو الأسباط ( بخ د ت ) ، وجرير بن حازم ، وجهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل اليمامي ( ت ) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف ( م 4 ) ، وحرب بن شداد ( خ م د ت س ) ، وحسين المعلم ( خ م د ت س ) ، وسعيد بن يوسف الرحبي ( مد ) ، وسليمان بن أرقم ( د ت س ) ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ( خ م س ) ، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز ( س ) ، وعباد بن كثير الثقفي ( ق ) ، وعبد الله بن بشر الرقي ( س ) ، وعبد الله بن محرر ، وابنه عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ( خ م مد ) ، وعبد الأعلى بن أعين ( ق ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( ع ) ، وعبيس بن ميمون ، وعكرمة بن عمار اليمامي ( خت م د ق ) ، وعلي بن المبارك ( ع ) ، وعمر بن راشد اليمامي ( ت ق ) ، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم ( ت ق ) ، وعمران القطان ( خت ت ) ، ومبارك بن سعد اليمامي ( س ) ، ومسمع بن عربي ، ومعاوية بن سلام بن أبي سلام ( ع ) ، ومعمر بن راشد ( خ م د ت س ) ، وموسى بن خلف العمي ( بخ ) ، وهشام بن حسان ( ق ) ، وهشام الدستوائي ( خ م س ) ، وهمام بن يحيى ( خ م ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو من أقرانه ، ويحيى بن عبد العزيز الأردني ( بخ ) ، وكان من علية أصحابه ، وأبو إسماعيل القناد ( ت س ) ، وهو آخر من روى عنه . قال موسى بن إسماعيل عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول : ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير . وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة قال أيوب : ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير . وقال المنذر بن شاذان المقرئ ، عن أحمد بن حنبل : قال أيوب السختياني : ما أعلم أحدا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير . وقال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد القطان : سمعت شعبة يقول : يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري . وقال محمد بن سعيد المقرئ ، عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان شعبة يقدم يحيى بن أبي كثير على الزهري . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس ، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير . وقال العجلي : ثقة ، كان يعد من أصحاب الحديث . وقال أبو حاتم : إمام لا يحدث إلا عن ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من العباد ، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه . وقال أبو جعفر العقيلي : كان يذكر بالتدليس . وقال أبو حاتم أيضا : روى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه . وقال عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن حسين المعلم : قال لي يحيى بن أبي كثير : كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب . وقال في موضع آخر : قلنا ليحيى بن أبي كثير : هذه المرسلات عن من هي ؟ قال : أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب . قال : قلت : فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا . قال : إذا قلت : بلغني ، فإنه من كتاب . وقال أبو بكر بن أبي الأسود : قال يحيى بن سعيد : مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح . وقال عمرو بن علي : ما حدثنا يحيى بن قتادة بشيء مرسل ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسل إلا حديث واحد ، فحدثنا عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس كان لا يرى طلاق المكره شيئا . قال : وكان عبد الرحمن يحدثنا عنهما جميعا بمرسله . وقال ابن المبارك ، عن همام : كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه عنا . وقال يزيد بن هارون ، عن همام : ما رأيت أصلب وجها من يحيى بن أبي كثير : كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه . وقال أبو حاتم أيضا : حدثنا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامي ، حدثنا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير ، عن يحيى بن شعبة قال : أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين لا أعلمه إلا قال في طلب العلم . قال عمرو بن علي : مات سنة تسع وعشرين ومائة . وقال غيره : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . روى له الجماعة .

يحيى بن أبي كثير الطائي ، مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، واسم أبيه صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار وقيل : نشيط ، وقيل : دينار

الجزء 4 · الصفحة 383

ع - يحيى بن أبي كثير الطائي ، مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، واسم أبيه صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار وقيل : نشيط ، وقيل : دينار . روى عن : أنس وقد رآه ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، وهلال بن أبي ميمونة ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، ويعلى بن حكيم ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، وأبي قلابة الجرمي ، وأبي نضرة العبدي ، وزيد بن سلام ، وضمضم بن جوس ، وعبد الله بن أبي قتادة ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني ، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، وحية بن حابس التميمي ، وأبي كثير السحيمي ، وأبي شعبة مولى المهري ، وأبي جعفر المؤذن ، وعقبة بن عبد الغافر ، وعكرمة ، وعطاء ، وعبيد الله بن مقسم ، وخلق . وأرسل عن أبي أمامة ، وعروة بن الزبير ، والحكم بن ميناء ، وأبي سلام الحبشي ، وغيرهم . روى عنه : ابنه عبد الله ، وأيوب السختياني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهما من أقرانه ، والأوزاعي ، وروى هو أيضا عنه ، وحسين المعلم ، ومعمر بن راشد ، وهشام بن حسان ، وهشام الدستوائي ، وهمام ، وأيوب بن النجار ، وأبان العطار ، وحرب بن شداد ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف ، وشيبان النحوي ، وعكرمة بن عمار ، وعلي بن المبارك ، وعمران القطان ، وأبو إسماعيل القناد ، وآخرون . قال وهيب عن أيوب : ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى . وقال ابن عيينة : قال أيوب : ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى . وقال القطان : سمعت شعبة يقول : يحيى أحسن حديثا من الزهري . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ، ويحيى بن سعيد ، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى . وقال العجلي : ثقة كان يعد من أصحاب الحديث . وقال أبو حاتم : يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة . وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من العباد . وقال العقيلي : كان يذكر بالتدليس . وقال حسين المعلم : قال لي يحيى بن أبي كثير : كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب ، قال : وقلنا ليحيى بن أبي كثير : هذه المرسلات عمن هي ؟ قال : أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكذب ؟ قال : فقلت له : فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا ، قال : إذا قلت : بلغني ، فإنه من كتاب . وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد : مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح . وقال عمرو بن علي : ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا ، وكان عبد الرحمن يحدثنا . وقال ابن المبارك عن همام : كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة ، فإذا كان بالعشي قلبه علينا . وقال عمرو بن علي : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقال غيره : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . قلت : تتمة كلام ابن حبان : كان يدلس ، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه ، لم يسمع من أنس ولا من صحابي . وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا ، فقيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع ، قلت : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، قال : لا . وقال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : يحيى عن الأعرج ؟ قال : لم يسمع منه ، قلت : سمع من عروة ؟ قال : نعم ، قلت : سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن ؟ قال : لا ، قلت : سمع من نوف ؟ قال : لا . وقال أبو حاتم : قال ابن معين : لم يسمع يحيى من زيد بن سلام . قال أبو حاتم : قد سمع منه . وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد . قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية .

يحيى بن أبي كثير الإمام أبو نصر اليمامي الطائي ، مولاهم أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 496

6235 يحيى بن أبي كثير الإمام أبو نصر اليمامي الطائي ، مولاهم أحد الأعلام ، عن : جابر ، وأنس مرسلا ، وأبي سلمة ، وعنه : هشام الدستوائي ، وهمام ، قال أيوب : ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير ، قلت : كان من العباد العلماء الأثبات ، مات 129 ع .

يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ، أبو نصر اليمامي

الجزء 1 · الصفحة 1065

7682 - [ ع ] يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل ، من الخامسة ، مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك .

يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، واسم أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار

الجزء 12 · الصفحة 355

5189 - (ع) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، واسم أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار . ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال عمرو بن علي : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقال غيره : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال : كان يكتب على [ق248 / ب] السماكين في البازجاه ، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة ، وقد قيل : سنة ثنتين وثلاثين ، وكان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا . وفي كتاب العجلي : قدم معاوية بن سلام على يحيى بن كثير ، فأعطاه كتابا فيه أحاديث أبي سلام ، فلم يقرأه ولم يسمعه منه ، قال العجلي : وكان يحيى حسن العقل ، ظريفا . وفي كتاب الصريفيني : ويقال : اسم أبي كثير : يسير ، وقيل : القاسم . ويقال : توفي سنة ثلاثين ومائة . وفي تاريخ البخاري : قال علي : مات بعد أيوب بسنة ، سنة ثنتين وثلاثين ، وكذا قاله الترمذي . وقال أبو حاتم الرازي : كنيته : أبو نصر ، ويقال : أبو كثير . وفي قول المزي : قال أبو حاتم : ثنا سليمان بن محمد : ثنا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن شعبة قال : أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين - نظر ، والصواب : يحيى عن شعبة ، كذا هو في كتاب ابن أبي حاتم ، وإن كان يجوز أن يكون هذا من الناسخ على أنه المهندس وضبطه وتصحيحه وقراءته ، وقد قدمنا أنه شاحح صاحب الكمال في مثل هذا أو شبهه . وفي كتاب محمد بن سعد : يكنى أبا أيوب ، وقال إسماعيل ابن علية : شهدت أيوب يكتب إلى يحيى بن أبي كثير ، وقال سفيان بن عيينة : كنا نتوقع قدومه علينا . وسمعت أبا نعيم يقول : مات يحيى في سنة تسع وعشرين ومائة . وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : عن بشير بن صالح : سأل يحيى بن أبي كثير عطاء عن مسألة ، فقال : أين تسكن ؟ قال : اليمامة قال : فأين أنت عن يحيى بن أبي كثير ؟ فما خرجت من نفسي ، يعني العجب . وقال أبو داود : خرج إلى اليمامة بعدما حدث ، وسمع منه الأوزاعي بالبصرة واليمامة . وفي كتاب المنتجالي : عن معمر قال : أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية ، فأبى حتى ضرب وفعل به ما فعل بابن المسيب . وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال : توفي في فتنة الوليد ، وهو مولى من نبهان . وفي «المراسيل» لأبي محمد الرازي : عن حسين المعلم لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير وجه إلي مطر أن : احمل الدواة والقرطاس وتعال . قال : فأتيته ، فأخرج إلينا صحيفة أبي سلام ، فقلنا له : سمعت من أبي سلام ؟ قال : لا . قلت : فمن رجل سمعه من أبي سلام ؟ قال : لا . وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه ، فلا أدري [ق249 / ب] سمع منه أم لا ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يسئل : يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع ، أو نحو هذا . قلت : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، قال : لا . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : قلت : يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه قال : لم يسمع منه . سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام . قال أبي : قد سمع منه . قال أبو حاتم : ثنا أبو توبة عن معاوية يعني ابن سلام قال : قال يحيى بن أبي كثير : قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : قلت : يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير ؟ قال : نعم . ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت : يحيى سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . قلت : أسمع من نوف ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . وسمعت أبي يقول : يحيى لم يدرك أبا هريرة ، وسمعت أبا زرعة يقول : يحيى لم يسمع من عروة ، وقال أبي : ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه [رجلا أو رجلين] ، ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ، وسألته : هل سمع من عبد الرحمن الأعرج ؟ قال : لا أراه سمع منه ، قلت : أسمع من السائب بن يزيد ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . قيل لأبي زرعة : يحيى عن أنس : " أفطر عندك الصالحون " هو متصل ؟ قال : رواه خالد بن الحارث عن هشام عن يحيى قال : بلغني عن أنس ، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه ، قال أبو زرعة : يحيى بلغه عن أنس ، وحديثه عنه مرسل أصح ، وهذا وهم – يعني المرفوع " أفطر عندكم الصالحون " . سمعت أبي يقول : يحيى لم يسمع من نوف البكالي ، وسمعت أبي يقول : يحيى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – إلا أنسا ، فإنه رآه رؤية ، ولم يسمع منه . وقال الحاكم في «العلوم" : قد ثبت عندنا من غير وجه رؤية يحيى بن أبي كثير أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه حديث : " أفطر عندكم الصالحون " . وخرج مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث شداد بن عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة حديث عمرو بن عبسة في أول البعثة .

يحيى بن أبي كثير

الجزء 9 · الصفحة 450

3068 - ع ، ( صح ) يحيى بن أبي كثير (4 : 402 / 9607) .

يحيى بن أبي كثير اليمامي ، كنيته : أبو نصر

الجزء 7 · الصفحة 591

باب الياء . قال أبو حاتم رضي الله عنه : ومن أتباع التابعين الذين رووا عن التابعين ممن ابتدأ اسمه على الياء : يحيى بن أبي كثير اليمامي ، كنيته : أبو نصر ، من أهل البصرة ، سكن اليمامة ، يروي عن : أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن أبي قتادة ، ، روى عنه : الأوزاعي وأهل العراق ، وكان يكتب على السماكين في البازجاه ، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة ، وقد قيل : سنة ثنتين وثلاثين ومائة ، وكان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه ، ولم يسمع من أنس ، ولا من صحابي شيئا ، وكان يحيى بن أبي كثير من العباد ، إذا رأى جنازة لم يتعش تلك الليلة ، ولا قدر أحد من أهله أن يكلمه .

يحيى بن أبي كثير ، الإمام ، أبو نصر ، أحد الأعلام ، اسم أبيه صالح ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، مولى الطائيين وعالم أهل اليمامة

الجزء 3 · الصفحة 556

361 - ع : يحيى بن أبي كثير ، الإمام ، أبو نصر ، أحد الأعلام ، اسم أبيه صالح ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، مولى الطائيين وعالم أهل اليمامة روى عن أنس بن مالك مرسلاً - وقد رأى أنساً - وذلك في " سنن النسائي " ، وعن أبي أمامة الباهلي ، وذلك في صحيح مسلم ، وهو مرسل ، وعن بعجة بن عبد الله الجهني ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن أبي قتادة ، وأبي قلابة ، وعمران بن حطان ، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، وحضرمي بن لاحق ، وعروة ، ولم يسمع منه ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرارة ، ويعلى بن حكيم ، وهلال بن أبي ميمونة ، وطائفة سواهم . روى عنه ابنه عبد الله ، ومعمر ، والأوزاعي ، وعكرمة بن عمار ، وهشام الدستوائي ، وشيبان ، وهمام ، وأبان بن يزيد ، وعلي بن المبارك ، وحرب بن شداد ، وأيوب بن عتبة ، وخلق سواهم . هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : رأيت أنس بن مالك يصلي وبين يديه سهم . وروى عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه أنه قال : لا يستطاع العلم براحة الجسد . الوليد بن مسلم عن الأوزاعي ، عن يحيى ، قال : العالم من يخشى الله ، العلماء مثل الملح هم صلاح كل شيء فإذا فسد الملح لا يصلحه شيء . وروي عن شعبة أنه كان يقدم يحيى على الزهري . وقال أحمد : كان من أثبت الناس ، يعد مع الزهري ، ويحيى بن سعيد . وقال ابن حبان : كان من العباد ، إذا حضر جنازة لم يتعش ليلته ولا يقدرون أن يكلموه . ويقال : إن يحيى أقام بالمدينة عشر سنين للعلم . قال حرب عن يحيى : كل شيء عندي عن أبي سلام الأسود إنما هو كتاب . وروى وهيب عن أيوب قال : ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير . وقال شعبة : يحيى بن أبي كثير أحسن حديثاً من الزهري . وقال أحمد بن حنبل : إذا خالف الزهري يحيى فالقول قول يحيى . وقال أبو حاتم : هو إمام لا يروي إلا عن ثقة . وقد بلغنا أن يحيى امتحن فضرب وحلق وحبس لكونه تنقص بني أمية وذكر أفاعيلهم . أخبرنا علي بن أحمد العلوي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد القطيعي ، قال : أخبرنا محمد بن عبيد الله المجلد ، قال : أخبرنا محمد بن محمد الهاشمي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص ، قال : حدثنا يحيى بن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، قال : حدثنا أيوب بن يحيى النجار اليمامي ، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " حاج آدم موسى ، فقال موسى : يا آدم أنت الذي أخرجت الناس من الجنة وأشقيتهم ! فقال آدم : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه تلومني على أمر كتبه الله علي ، أو قدره الله علي ، قبل أن يخلقني !فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فحاج آدم موسى " . صوابه فحج . وهذا حديث صحيح من أعلى ما وقع لنا ، وأيوب بن النجار مجمع على ثقته ، مع كونه لم يرو عن يحيى سوى هذا الحديث . أخرجه البخاري ، ومسلم ، والنسائي من حديث أيوب النجار فوقع لنا بدلاً عالياً . ولعل أيوب هذا آخر من حدث عن يحيى بن أبي كثير . وبإسنادي إلى ابن المقرئ قال : حدثنا أيوب بن النجار الحنفي ، عن هشام بن حسان ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله . وقال : " فحج آدم موسى " ثلاثاً . تفرد مسلم بطريق هشام هذه . قال غير واحد : إن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة . ووهم من قال : إنه توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة .

يحيى بن أبي كثير اليمامي

الجزء 1 · الصفحة 127

63 - [ ع ] يحيى بن أبي كثير اليمامي، من صغار التابعين، حافظ مشهور كثير الإرسال، ويقال: لم يصح له سماع من صحابي، ووصفه النسائي بالتدليس .

يحيى بن أبي كثير

الجزء 1 · الصفحة 571

1182 - يحيى بن أبي كثير قال حسين المعلم : لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير أخرج إلينا صحيفة أبي سلام فقلنا له : سمعت من أبي سلام ؟ قال : لا . قلت : فمن رجل سمعه من أبي سلام ؟ قال : لا . وقيل لأحمد بن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من أنس ؟ قال : قد رآه . قال : رأيت أنسا ، فلا أدري سمع منه أم لا ، قيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع أو نحو هذا . قيل له : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، فقال : لا . وقيل ليحيى بن معين : يحيى بن أبي كثير : سمع من الأعرج ؟ فقال : لا لم يسمع منه . قيل له : هل سمع من أنس ؟ فقال : رآه ، قيل له : سمع من عروة بن الزبير ؟ قال : نعم ، قيل له : سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه . قيل له : سمع من نوف ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه . وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين : لم يسمع من زيد بن سلام . وقال أبو حاتم : سمع منه . قال يحيى بن أبي كثير : كان يجيئنا فنسمع منه . وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة ، وما أراه سمع من عروة بن الزبير ، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ، ولا أراه سمع من الأعرج ، ورأى أنس بن مالك ، ولم يسمع من السائب بن يزيد ، ولم يسمع من نوف البكالي شيئا ، ولم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنسا فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه . وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . قيل له : يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك : " أفطر عندكم الصائمون " هو متصل ؟ قال : رواه خالد بن الحارث ، عن هشام ، عن يحيى قال : بلغني عن أنس ، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه ، وحديثه مرسلا أصح ، وهذا وهم يعني المرفوع . قال العلائي : روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر ، وأنس ، وأبو أمامة ، وحديثه عنه في صحيح مسلم ، وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك ، فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه ، وروى يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة حديث : " فقدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو بالبقيع " ، قال الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا فقال : يحيى لم يسمع من عروة ، وروى حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير أنه قال : كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب ، انتهى . قلت : ولما ذكر المزي روايته عن جابر قال : ولم يسمع منه ، وروايته عن الحكم بن مينا في سنن ابن ماجه . وقال المزي : قيل لم يسمع منه . وروايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وهو مرسل ، انتهى .

يحيى بن أبي كثير اليمامي ، أبو نصر ، ويقال : أبو كثير ، واسم أبي كثير دينار ، وهو مولى لطيئ . كان بصريا فانتقل إلى اليمامة

الجزء 9 · الصفحة 141

599 - يحيى بن أبي كثير اليمامي ، أبو نصر ، ويقال : أبو كثير ، واسم أبي كثير دينار ، وهو مولى لطيئ . كان بصريا فانتقل إلى اليمامة . روى عن : أنس مرسلا ، وقد رأى أنسا [ رؤية ] [ يصلي في المسجد الحرام ، ولم يسمع منه ] . وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار . روى عنه : أيوب السختياني ، والأوزاعي ، وهشام الدستوائي ، وأبان العطار ، ومعمر ، وحرب بن شداد ، وعلي بن المبارك ، وهمام ، ومعاوية بن سلام ، وأيوب بن عتبة . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبي : حدثني أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال : سمعت وهيبا يقول : [ سمعت أيوب يقول ] : ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس ، نا أبو بكر بن أبي الأسود ، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال : سمعت شعبة يقول : يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، ثنا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : قال أيوب : ما أعلم أحدا أعلم بعد الزهري بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : قال : عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير : كان شعبة يقدم (1128 ك) يحيى بن أبي كثير على الزهري . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامي ، نا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير ، عن يحيى ، عن شعبة قال : أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين - لا أعلمه إلا قال : - في طلب العلم . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس ، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة .

يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ أَبُو نَصْرٍ الطَّائِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْيَمَامِيُّ ، وَاسْمُ أَبِيهِ صَالِحٌ ، وَقِيلَ يَسَارٌ ، وَقِيلَ : نَشِيطٌ

الجزء 6 · الصفحة 27

9 - يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ أَبُو نَصْرٍ الطَّائِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْيَمَامِيُّ ، وَاسْمُ أَبِيهِ صَالِحٌ ، وَقِيلَ يَسَارٌ ، وَقِيلَ : نَشِيطٌ . رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَذَلِكَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَلِكَ فِي كِتَابِ النَّسَائِيِّ . وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، وَأَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ ، وَبَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ، وَهِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، وَعِدَّةٍ . وَرَوَى عَنْ جَابِرٍ مُرْسَلًا ، وَدِينَارٍ ، وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، وَضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِرِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ - مِقْسَمٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَحَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ ، وَنَافِعٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، وَأَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ - وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، حَفِيدِ هَذَا ، وَعَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَهُوَ تِلْمِيذُهُ . وَكَانَ طَلَّابَةً لِلْعِلْمِ ، حُجَّةً . رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَمَعْمَرٌ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَهُشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبَانُ ابْنُ يَزِيدَ ، وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، وَأَيُّوبُ بْنُ النِّجَادِ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، وَعِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ وَخَلْقٌ . وَقَالَ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ : عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ عِنْدِي عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْأَسْوَدِ ، إِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ . وَرَوَى وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِثْلُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . وَقَالَ شُعْبَةُ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَحْسَنُ حَدِيثًا مِنَ الزُّهْرِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : إِذَا خَالَفَهُ الزُّهْرِيُّ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ يَحْيَى . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : هُوَ إِمَامٌ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ ، وَقَدْ نَالَتْهُ مِحْنَةٌ ، وَضُرِبَ لِكَلَامِهِ فِي وُلَاةِ الْجَوْرِ . نَقَلَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَبَعْضُهُمْ نَقَلَ أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ . قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ ، إِنَّمَا يُعَدُّ مَعَ الزُّهْرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِنَ الْعُبَّادِ ، إِذَا حَضَرَ جِنَازَةً ، لَمْ يَتَعَشَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، وَلَا يُكَلِّمُهُ أَحَدٌ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : كَانَ يُذْكَرُ بِالتَّدْلِيسِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَدْ رَأَى أَنَسًا يُصَلِّي فِي الْحَرَمِ . وَقَالَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ : قَالَ لِي يَحْيَى : كُلُّ شَيْءٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ إِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ . الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : قَالَ سُلَيْمَانُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالْمِرَاءَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ ، وَهُوَ يُورِثُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْإِخْوَانِ . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ . أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتَ الْمُبْتَدِعَ فِي طَرِيقٍ ، فَخُذْ فِي غَيْرِهِ . ابْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ قَالَ لِابْنِهِ : إِنَّ الْأَحْلَامَ تَصْدُقُ قَلِيلًا ، وَتَكْذِبُ كَثِيرًا ، فَعَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ ، فَالْزَمْهُ ، وَإِيَّاهُ فَتَأَوَّلْ . عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِأَحَادِيثَ ، فَقَالَ : اكْتُبْ لِي حَدِيثَ كَذَا ، وَحَدِيثَ كَذَا . فَقُلْتُ : يَا أَبَا نَصْرٍ ، أَمَا تَكْرَهُ كَتْبَ الْعِلْمِ ؟ قَالَ : اكْتُبْهُ لِي ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكْتُبْ فَقَدْ ضَيَّعْتَ أَوْ عَجَزْتَ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ كِتَابَةً عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَصْحَابِ يَحْيَى نَحْوَهُ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْكَوْسَجِ ، عَنْ رَوْحٍ ، وَالْأَنْصَارِيُّ عَنْ حَجَّاجٍ وَحَسَّنَهُ . لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ بِمَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ ، فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنِ الْحَجَّاجِ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ : قُلْنَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ : هَذِهِ الْمُرْسَلَاتُ ، عَمَّنْ ؟ قَالَ : أَتُرَى رَجُلًا أَخَذَ مِدَادًا وَصَحِيفَةً ، فَكَتَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَذِبَ ؟ . قَالَ : فَقُلْتُ : إِذَا جَاءَ مِثْلُ هَذَا فَأَخْبِرْنَا ، قَالَ : إِذَا قُلْتُ : بَلَغَنِي ، فَإِنَّهُ مِنْ كِتَابٍ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : مُرْسَلَاتُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ شِبْهُ الرِّيحِ . وَقَالَ الْفَلَّاسُ : مَا حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ لِقَتَادَةَ وَلَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِشَيْءٍ مُرْسَلٍ ، إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا . حَدَّثَنَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا . قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَصْلَبَ وَجْهًا مِنْ يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ . كُنَّا نُحَدِّثُهُ بِالْغَدَاةِ ، فَنَرُوحُ بِالْعَشِيِّ فَيُحَدِّثَنَاهُ . وَيُرْوَى أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ ، أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ . قَالَ الْفَلَّاسُ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ .