تسلسل الأحكام العلمية على مطر بن ميمون المحاربي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(4)
يروي الموضوعات(3)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
متروك(2)
ليس بثقة(1)
ليس بالقوي(1)
ضعيف(1)
عنده مناكير(1)
إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري ، والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مطر بن ميمون أبو خالد المحاربي ، وهو ابن أبي مطر الإسكاف سمع أنسا وعكرمة ، وسمع منه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى منكر الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

روى عنه يونس بن بكير سمعت أبي يقول ذلك [ وسمعت أبي ] يقول : هو منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن مطر الإسكاف ؟ فقال : مطر ! وجعل يضحك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري ، والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فجعل يضحك ويقول : مطر !

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

قال البخاري والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي أيضا : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

قال البخاري ، والنسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث

ابن الجارودت 307 هـهـ
عنده مناكير

وفي كتاب ابن الجارود : عنده مناكير

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي والقيرواني في جملة الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في "الضعفاء"

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي والقيرواني في جملة الضعفاء

ابن عديت 365 هـهـ
إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

ولمطر هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

وقال الأزدي : متروك

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

قال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أبو الفرج : متروك

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

٥
القرن ٥ الهجري
(4 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
يروي الموضوعات

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري : روى عن أنس الموضوعات

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
يروي الموضوعات

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى عن أنس الموضوعات

يروي الموضوعات

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري : روى عن أنس الموضوعات

يروي الموضوعات

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى عن أنس الموضوعات

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك