تسلسل الأحكام العلمية على مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بالقوي(3)
ضعيف(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
لين(2)
لم أر الناس يحمدون حديثه(2)
لا يحتج به(1)
ليس بشيء(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
ممن أستخير الله فيه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
من العباد(1)
صدوق(1)
صدوق ، كثير الغلط ، ليس بالقوي(1)
ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه(1)
كثير الحديث يستضعف(1)

حكم ابن حجر المختار: لين الحديث ، وكان عابدا

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(3 رأي)

وحدثني مصعب بن عثمان وخالد بن وضاح ، قالا : كان مصعب يصلي في يومه وليلته ألف ركعة ، ويصوم الدهر ، وكان حسن الوجه من رجل ، قد قسم جلده على عظمه من العبادة ، وكان من أبلغ أهل زمانه

وحدثني مصعب بن عثمان وخالد بن وضاح ، قالا : كان مصعب يصلي في يومه وليلته ألف ركعة ، ويصوم الدهر ، وكان حسن الوجه من رجل ، قد قسم جلده على عظمه من العبادة ، وكان من أبلغ أهل زمانه

وعن يحيى بن مسكين قال : ما رأيت أحدا أكثر ركوعا وسجودا من مصعب ؛ كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة ، ويصوم الدهر ،

٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
الزهريت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـهـمن رؤوس الطبقة الرابعة
من العباد

قال الزهري : كان من أعبد أهل زمانه ، قيل : كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ، وعاش إحدى وسبعين سنة

٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كثير الحديث يستضعف

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كثير الحديث يستضعف

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة كناه أبا عبد الله ، وقال : أمه أم ولد ، ومن ولده عبد الله ، وتوفي بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة ، وكان كثير الحديث ، يستضعف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين [ عن مصعب بن ثابت ] كيف حديثه ؟ فقال : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مصعب بن ثابت قال : أراه ضعيف الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا محمد ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين عن مصعب بن ثابت كيف حديثه ؟ قال : ضعيف .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : مصعب بن ثابت أراه ضعيف الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لم أر الناس يحمدون حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال عبد الله : سئل أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، فقال : لم أر الناس يحمدون حديثه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أراه ضعيف الحديث ، لم أر الناس يحمدون حديثه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
لم أر الناس يحمدون حديثه

وقال الجوزجاني : لم أر الناس يحدثون عنه ، وفي نسخة : يحمدون حديثه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مصعب بن ثابت فقال : ليس بقوي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق ، كثير الغلط ، ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير فقال : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي يروي عنه إسحاق بن سليمان

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق ، كثير الغلط ، ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : صدوق كثير الغلط ليس بالقوي

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : هذا حديث منكر ، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
صدوق

وقال الساجي : صدوق

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، انتهى . إن كان رآه في أصل فقد أغفل منه تكنيته بأبي عبد الله ، وأغفل منه قوله أيضا : قد أدخلته في الضعفاء ، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه . ولما ذكره في جملة الضعفاء قال : انفرد بالمناكير عن المشاهير ، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ

وقد أدخلته في الضعفاء وهو ممن استخرت الله فيه

ابن حبانت 354 هـهـ
ممن أستخير الله فيه

وقال ابن حبان في الضعفاء : انفرد بالمناكير عن المشاهير ، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه . ولما ذكره في " الثقات " قال : قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن أستخير الله تعالى فيه

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن مصعب بن ثابت يرويها عنه بشر بن السري ، وليس لمصعب بن ثابت كثير حديث

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بالقوي

وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بالقوي

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بالقوي

وقال الدارقطني : مدني ليس بالقوي

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن الجوزيت 597 هـهـ
لا يحتج به

وقال الرازي فيما ذكره أبو الفرج : لا يحتج به .

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وجده عبد الله بن الزبير ( د ق ) مرسل

الذهبىت 748 هـهـ

روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا ، فقال الذهبي : تفرد عنه ابن المبارك [ وحده لا يكاد يعرف أو ] هو الأول ، أرسل عن جده

الذهبىت 748 هـهـ
لين

لين لغلطه

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)

حديثه عن جده عند أبي داود وابن ماجه وهو مرسل ، قاله في التهذيب

ابن حجرت 852 هـهـ

أرسل عن جده

ابن حجرت 852 هـهـ
لين

لين الحديث ، وكان عابدا