تسلسل الأحكام العلمية على مروان بن شجاع الخصيفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
لا بأس به(2)
خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن حبان في الضعفاء(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
شيخ صدوق(1)
صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يرويه مناكير يكتب حديثه(1)
صدوق(1)
صدوق له أوهام(1)
منكر الحديث ، يروي المقلوبات عن الثقات(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أحاديثه مناكير(1)
وثقه(1)
ثقة صدوق(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(20 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق

وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا ، ومات سنة أربع وثمانين ومائة ، قدم بغداد مؤدبا مع موسى أمير المؤمنين سنة أربع وثمانين

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق

وقال محمد بن سعد : كان ثقة صدوقا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق

وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن سفيان ، والدارقطني

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مروان بن شجاع ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين ، ويعقوب بن سفيان ، والدارقطني : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ صدوق

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : شيخ صدوق

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال حرب عن أحمد : لا بأس به . وكذا قال أبو داود

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : سئل أحمد بن حنبل (38 م 6) عن مروان بن شجاع فقال : [ هو ] جزري لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو داود : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وفي رواية حرب الكرماني عن أحمد : جزري لا بأس به .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أحاديثه مناكير

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ؛ أيا أحب إليك في خصيف ، عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع ؟ فقال : عتاب أحاديثه مناكير ، ومروان حدث عنه الناس . قال عبد الله : وحدثني أبي عنه ، وحدثني عن وكيع عنه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ صدوق

قال الميموني عن أحمد : شيخ صدوق

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال حرب عن أحمد : لا بأس به . وكذا قال أبو داود

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يرويه مناكير يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : صالح ، ليس بذاك القوي ، في بعض ما يرويه مناكير ، يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يرويه مناكير يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : صالح ليس بذاك القوي ، في بعض ما يرويه مناكير ، يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يرويه مناكير يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مروان بن شجاع فقال : صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يروي مناكير ، يكتب حديثه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو داود : لا بأس به

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن معين ، ويعقوب بن سفيان ، والدارقطني : ثقة

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن سفيان ، والدارقطني

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث ، يروي المقلوبات عن الثقات

وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي المقلوبات عن الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الضعفاء

قلت : وذكره ابن حبان أيضا في "الضعفاء" فقال : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وفي « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن سفيان ، والدارقطني

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال ابن معين ، ويعقوب بن سفيان ، والدارقطني : ثقة

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في « الثقات »

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »

الدارقطنيت 385 هـهـ
وثقه

ووثقه الدارقطني

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو علي الطوسي

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ثقة

وقال السمعاني : ثقة

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ