تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن واسع بن جابر

وقال أبو كامل الجحدري ، عن الحارث بن وجيه : سمعت مالك بن دينار يقول : رأيت محمد بن سيرين في الجنة ، ورأيت محمد بن واسع في الجنة ، فقلت : أين الحسن ؟ قالوا : الحسن عند سدرة المنتهى

وقال سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان : سمعت مالك بن دينار يقول : القراء ثلاثة : فقارئ للدينار ، وقارئ للرحمن ، وقارئ للملوك ، وأبناء الدنيا ، وإن محمد بن واسع من قراء الرحمن

وقال مالك بن دينار : محمد بن واسع من قراء الرحمن

وقال محمد بن سعد ، عن عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، قال : حدث رجل أيوب يوما بحديث ، فقال أيوب : من حدثك بهذا ؟ قال : محمد بن واسع . قال : بخ . ثم قال : عمن ؟ قال : عن فلان . قال : لا تروه

وقال سلام بن أبي مطيع : حدث رجل أيوب يوما بحديث ، فقال أيوب : من حدثك بهذا ؟ قال : محمد بن واسع ، قال : بخ

وقال ضمرة ، عن ابن شوذب : لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة بالنسبة إلى غيره ، وإذا قيل : من أفضل أهل البصرة ؟ قيل : محمد بن واسع

وقال ضمرة عن ابن شوذب : لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة ، وكان فتيا الناس إلى غيره ، وإذا قيل : من أفضل أهل البصرة ؟ قيل : محمد بن واسع

قال ابن المديني : ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة

وقال علي بن المديني : ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة

قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو خمسة عشر حديثا

روى عن أنس ، ومطرف بن الشخير وغيرهما . ذكره ابن المديني مع جماعة ، وقال : لا أعلم أحدا منهم لقي أحدا من الصحابة

وفي " الكنى " للحاكم قال محمد بن عوف : هو صاحب حديث

وقال أبو حاتم : روى عن سالم عن ابن عمر حديثا منكرا ، وهو رجل صالح من العباد

رجل صالح من العباد

وكان من العباد المتقشفة ، والزهاد المتجردين للعبادة

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة

وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من العباد المتقشفة ، والزهاد المتجردين للعبادة ، وكان قد أخرج إلى خراسان غازيا