تسلسل الأحكام العلمية على كثير بن شنظير المازني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه(2)
لين(2)
صالح(2)
كان لا يحدث عنه(2)
ضعيف جدا(1)
فيه ضعف ليس بذاك(1)
لا بأس به(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بشيء(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة(1)
يكتب حديثه(1)
ثقة(1)
ثقة إن شاء الله(1)
صدوق يخطئ(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(6 رأي)
عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان ابن مهدي يحدث عنه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير ! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان ابن مهدي يحدث عنه

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير ! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن كثير بن شنظير ، وحدثته يوما عن بشر بن المفضل ، عن كثير بن شنظير فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير ، كرره مرتين .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن شنظير ، حدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير

٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة إن شاء الله

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن شنظير صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الحاكم : قول ابن معين فيه : ليس بشيء ، هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ، ربما قال فيه : ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان ، سألت يحيى عن كثير بن شنظير كيف هو ؟ فقال : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

سمعت ابن حماد يقول : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : كثير بن شنظير ليس بشيء .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة : صالح الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يكتب حديثه

وقال الأثرم : سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل : ثبت الحديث ؟ قال : لا ، ثم قال كلاما معناه : يكتب حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن كثير بن شنظير ، فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة أخرى : صالح الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن كثير بن شنظير فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه وقال مرة : صالح الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لين

قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

وقال أبو زرعة : لين

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن شنظير فقال : بصري لين

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لا بأس به

وقال البزار : ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ابن شنظير ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
فيه ضعف ليس بذاك

وقال الساجي : صدوق ، وفيه بعض الضعف ، ليس بذاك ، ويحتمل لصدقه

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

وقال ابن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

ابن عديت 365 هـهـ

وهذه اللفظة : ألا وإن من المثلة أن يحلق الرجل رأسه ، لا يذكره عن الأنصاري بهذا الإسناد غير بندار وقد ذكرته عن أبي موسى ، عن الأنصاري ، ولم يذكر هذه اللفظة

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

ولكثير بن شنظير من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وليس في حديثه شيء من المنكر ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة .

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا عن كثير بن شنظير بهذا الإسناد لا أعلم روى عنه غير حفص هذا

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : ليس في حديثه شيء من المنكر

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ابن حزمت 456 هـهـ
ضعيف جدا

وقال ابن حزم : ضعيف جدا

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ