كثير بن شنظير

له رواية

الاسم المختصر: كثير بن شنظير المازني

الكنيةأبو قرة
النسبالمازني ، البصري ، ويقال : الأزدي
تاريخ الوفاة131 هـ : 140 هـ
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يخطئ
الرتبة عند الذهبيقال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث
عدد الأحاديث٥٩
عدد الأسانيد٥٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (25%)سداسي (29%)سباعي (15%)8 رواة (10%)9 رواة (12%)10 رواة (2%)12 رواة (3%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (17%)ثالث الإسناد (75%)رابع الإسناد (8%)
أشكال الاسم
كثيركثير بن شنطيركثير بن شنظيركثير هو ابن شنظيروكثير

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

كثير بن شنظير المازني ، ويقال : الأزدي ، أبو قرة البصري

الجزء 24 · الصفحة 122

4945 - خ م د ت ق : كثير بن شنظير المازني ، ويقال : الأزدي ، أبو قرة البصري . روى عن : أنس بن سيرين ، والحسن البصري ، وعطاء بن أبي رباح ( خ م د ت ) ، ومجاهد ، ومحمد بن سيرين ( ق ) ، ويوسف بن أبي الحكم . روى عنه : أبان بن طارق ، وأبان بن يزيد العطار ، والأسود بن شيبان ، وبشر بن جبلة القرشي ، وبشر بن المفضل ، والحارث بن نبهان ، وحفص بن سليمان الأسدي الغاضري ( ق ) ، وحفص بن عمر البزاز ، وحماد بن زيد ( خ م د ت ) ، وحماد بن يحيى الأبح ، وسعيد بن أبي عروبة ، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، وعباد بن عباد المهلبي ، وعبد الوارث بن سعيد ( خ م ) ، وهشام بن حسان . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن كثير بن شنظير ، فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة أخرى : صالح الحديث . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير ! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه . وقال أبو زرعة : لين . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة . روى له الجماعة سوى النسائي . أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا مسعود بن أبي منصور الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو كامل ، قال : حدثنا حماد عن كثير بن شنظير ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبعثني لحاجة ، فجئت ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي ، فلما كان بعد ، قال : إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي وكان وجهه إلى غير القبلة . رواه البخاري عن أبي معمر ، عن عبد الوارث عنه ، نحوه ، فوقع لنا عاليا . ورواه مسلم عن أبي كامل ، فوافقناه فيه بعلو . وأخرجه من وجه آخر عن عبد الوارث . وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وست العرب بنت يحيى الكندي ، قالوا : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا القاضي أبو الفتح بن البيضاوي . (ح) : وأخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك المقدسيون ، قالوا : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا الحسين بن علي المقرئ . (ح) : وأخبرنا أبو العز بن الصيقل الحراني ، قال : أخبرنا أبو علي بن الخريف ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، قالوا : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسين ابن أخي ميمي ، قال : أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن كثير بن شنظير ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خمروا الآنية واكفوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن سيارة خطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد ، فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت " . أخرجه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي من حديث حماد بن زيد ، فوقع لنا بدلا عاليا ، إلا أن أبا داود لم يخرجه بتمامه ، إنما أخرج منه قوله : واكفتوا صبيانكم ، هذه القصة حسب . وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخبرنا أبو إسحاق بن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفي ، قال : أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي سعيد النيسابوري ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى الإستراباذي ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي الحافظ بعسكر مكرم ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا حفص بن سليمان ، عن كثير بن شنظير ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طلب العلم فريضة على كل مسلم ، وواضع العلم في غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والدر " . رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار ، فوافقناه فيه بعلو . وهذا جميع ما له عندهم ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

كثير بن شنظير المازني ، ويقال : الأزدي ، أبو قرة البصري

الجزء 3 · الصفحة 461

خ م د ت ق - كثير بن شنظير المازني ، ويقال : الأزدي ، أبو قرة البصري . روى عن : عطاء ، ومجاهد ، والحسن ، ومحمد وأنس ابني سيرين ، ويوسف بن أبي الحكم ، وغيرهم . وعنه : سعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن زيد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وأبان بن يزيد العطار ، وحفص بن سليمان الغاضري ، وأبو عامر الخزاز ، وعباد بن عباد ، وبشر بن المفضل ، وجماعة . قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة : صالح الحديث . وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان ابن مهدي يحدث عنه . وقال أبو زرعة : لين . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة . له في البخاري حديثان فقط ، أخرج مسلم أحدهما ، هو حديث جابر في السلام على المصلي ، وأبو داود ، والترمذي الآخر وهو حديث جابر : " خمروا الآنية " ، وابن ماجه حديث أنس : " طلب العلم فريضة " . قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله . وقال ابن عدي : ليس في حديثه شيء من المنكر . وقال الأثرم : سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل : ثبت الحديث ؟ قال : لا ، ثم قال كلاما معناه : يكتب حديثه . وقال الساجي : صدوق ، وفيه بعض الضعف ، ليس بذاك ، ويحتمل لصدقه . وقال الحاكم : قول ابن معين فيه : ليس بشيء ، هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ، ربما قال فيه : ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به . وقال البزار : ليس به بأس . وقال ابن حزم : ضعيف جدا .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

كثير بن شنظير الأزدي

الجزء 4 · الصفحة 59

4634 - كثير بن شنظير الأزدي عن مجاهد وطائفة ، وعنه : عبد الوارث وعدة . قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث . خ م د ت ق .

تقريب التهذيب▼

كثير بن شنظير ، بكسر المعجمتين وسكون النون ، المازني أبو قرة البصري

الجزء 1 · الصفحة 808

5649 - [ خ م د ت ق ] كثير بن شنظير ، بكسر المعجمتين وسكون النون ، المازني أبو قرة البصري . صدوق يخطئ ، من السادسة .

لسان الميزان▼

كثير بن شنظير

الجزء 9 · الصفحة 398

2292 - خ م د ت ق ، ( هـ ) كثير بن شنظير (3 : 406 / 6941) .

الكامل في الضعفاء▼

كثير بن شنظير المازني بصري

الجزء 7 · الصفحة 208

7/1605 - كثير بن شنظير المازني بصري أخبرنا الساجي قال : ثنا ابن المثنى ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا النضر بن شميل قال : كان كثير بن شنظير رجلا منا ، وكان أبو عمرو بن العلاء ابن عمنا . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان ، سألت يحيى عن كثير بن شنظير كيف هو ؟ فقال : ثقة . سمعت ابن حماد يقول : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : كثير بن شنظير ليس بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن كثير بن شنظير ، وحدثته يوما عن بشر بن المفضل ، عن كثير بن شنظير فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير ، كرره مرتين . وقال النسائي : ابن شنظير ليس بالقوي . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى قال : ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا حماد بن زيد ، عن كثير ، عن عطاء ، عن ابن الزبير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وهو أفضل منه بمائة صلاة " . حدثنا حاجب بن مالك ، ثنا عباد بن الوليد الغبري ، ثنا صالح بن زريق المعلم ، ثنا محمد بن جابر ، عن أبان بن طارق ، عن كثير بن شنظير ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعة قبل أن يتفرقوا ، ومن أدرك الإمام قبل أن يسلم فقد أدرك فضل الجماعة " . قال : وكنا نتحدث أن من أدرك القوم قبل أن يتفرقوا فقد أدرك فضل الجماعة . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ثنا زياد بن يحيى ، ثنا أبو عتاب الدلال ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا كثير ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن أسامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنما الربا في النسيئة " . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن كثير بن شنظير ، عن عطاء أن عبد الله بن عباس حدثهم أن الفضل بن عباس كان رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جمع إلى منى ، فكان يلبي حتى رمى الجمرة . حدثنا عبدان ، ثنا أزهر بن مروان ، ثنا الحارث بن نبهان ، عن كثير بن شنظير ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما حتى يريه - يقول حتى يقتله - خير من أن يمتلئ شعرا " . وبإسناده حفظت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر ركعات تطوعا ، فذكره . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا حفص بن سليمان ، ثنا كثير بن شنظير ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " طلب العلم فريضة على كل مسلم ، وواضع العلم في غير أهله كمعلق اللؤلؤ أو الدر والذهب في أعناق الخنازير " . وهذا عن كثير بن شنظير بهذا الإسناد لا أعلم روى عنه غير حفص هذا . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا أبو عامر الخزاز ، عن كثير بن شنظير ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال : ما خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبة إلا نهانا عن المثلة ، ألا وإن من المثلة أن يخزم الرجل أنفه ، ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا ، فمن نذر أن يحج ماشيا فليهد وليركب " . حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري ، وعمران بن موسى بن فضالة قالا : ثنا محمد بشار ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا أبو عامر الخزاز ، عن كثير بن شنظير ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المثلة ، ألا وإن من المثلة أن يحلق الرجل رأسه ، وهذه اللفظة : ألا وإن من المثلة أن يحلق الرجل رأسه ، لا يذكره عن الأنصاري بهذا الإسناد غير بندار وقد ذكرته عن أبي موسى ، عن الأنصاري ، ولم يذكر هذه اللفظة . ولكثير بن شنظير من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وليس في حديثه شيء من المنكر ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة .

تاريخ الإسلام▼

كثير بن شنظير ، أبو قرة البصري

الجزء 3 · الصفحة 723

241 - سوى ن : كثير بن شنظير ، أبو قرة البصري عن مجاهد ، وابن سيرين ، وعطاء ، وغيرهم . وعنه حماد بن زيد ، وعباد بن عباد ، وعبد الوارث ، وبشر بن المفضل . قال أحمد : صالح . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو زرعة : لين . وتردد ابن معين فيه .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

كثير بن شنظير أبو قرة

الجزء 7 · الصفحة 153

854 - كثير بن شنظير أبو قرة ، روى عن : الحسن وعطاء ، روى عنه : حماد بن زيد وأبان بن يزيد العطار والأسود بن شيبان وعبد الوارث وهشام بن حسان وعباد بن عباد ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن شنظير ، حدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن شنظير صالح ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن كثير بن شنظير فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه وقال مرة : صالح الحديث ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن شنظير فقال : بصري لين .

كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه(2)لين(2)صالح(2)كان لا يحدث عنه(2)ضعيف جدافيه ضعف ليس بذاكلا بأس بهليس بالقويليس بشيءهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمةيكتب حديثهثقةثقة إن شاء اللهصدوق يخطئ
لين

قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث

لين

وقال أبو زرعة : لين

لين

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن شنظير فقال : بصري لين

لين

وقال أبو زرعة : لين

صالح

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة : صالح الحديث

صالح

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن كثير بن شنظير ، فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة أخرى : صالح الحديث

يكتب حديثه

وقال الأثرم : سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل : ثبت الحديث ؟ قال : لا ، ثم قال كلاما معناه : يكتب حديثه

صالح

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن كثير بن شنظير فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه وقال مرة : صالح الحديث

لين

قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

صدوق يخطئ

صدوق يخطئ

ضعيف جدا

وقال ابن حزم : ضعيف جدا

وقال ابن عدي : ليس في حديثه شيء من المنكر

أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

وقال ابن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

ولكثير بن شنظير من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وليس في حديثه شيء من المنكر ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة .

وهذه اللفظة : ألا وإن من المثلة أن يحلق الرجل رأسه ، لا يذكره عن الأنصاري بهذا الإسناد غير بندار وقد ذكرته عن أبي موسى ، عن الأنصاري ، ولم يذكر هذه اللفظة

أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة

وهذا عن كثير بن شنظير بهذا الإسناد لا أعلم روى عنه غير حفص هذا

لا بأس به

وقال البزار : ليس به بأس

فيه ضعف ليس بذاك

وقال الساجي : صدوق ، وفيه بعض الضعف ، ليس بذاك ، ويحتمل لصدقه

ليس بالقوي

وقال النسائي : ابن شنظير ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان ابن مهدي يحدث عنه

كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير ! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

ثقة إن شاء الله

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله

كان لا يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن شنظير ، حدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن كثير بن شنظير ، وحدثته يوما عن بشر بن المفضل ، عن كثير بن شنظير فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير ، كرره مرتين .

كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير ! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان ابن مهدي يحدث عنه

ثقة

حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان ، سألت يحيى عن كثير بن شنظير كيف هو ؟ فقال : ثقة .

صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح

صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء

صالح

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن شنظير صالح

ليس بشيء

وقال الحاكم : قول ابن معين فيه : ليس بشيء ، هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ، ربما قال فيه : ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به

ليس بشيء

سمعت ابن حماد يقول : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : كثير بن شنظير ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث