تسلسل الأحكام العلمية على عمران بن مسلم القصير

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
مستقيم الحديث(3)
لا بأس به(2)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
صدوق ، ربما وهم(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ليس به بأس(1)
حسن الحديث(1)
منكر الحديث(1)
منكر الحديث ، وهو شبه المجهول(1)
يكتب حديثه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ربما وهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(5 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
مستقيم الحديث

قال القطان : كان مستقيم الحديث

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
مستقيم الحديث

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا زياد يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول ، وذكر عنده عمران بن مسلم ، فقال : كان مستقيم الحديث

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
مستقيم الحديث

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زياد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر عمران بن مسلم الجفعي فقال : كان مستقيم الحديث . فسألت أبي عن عمران القصير فقال : لا بأس به . قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا . وعنه جعفر بن برقان ، فقال : يرون أنه عمران القصير ، ولم يسمع من أنس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم : سمعت أبا زياد يقول : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عمران بن مسلم ، فقال : كان مستقيم الحديث

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
مستقيم الحديث

نا عبد الرحمن ، نا أبي ثنا أبو زياد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر عمران بن مسلم ، فقال : كان مستقيم الحديث

٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال إبراهيم بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح ، فقال : بصري ليس به بأس ، يحدث عن عمران أبي بكر ، فقال : هذا عمران القصير ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو عشرين حديثا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : ثنا عمران بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، روى عنه يحيى بن سليم : منكر الحديث . وسمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقد فرق البخاري بين عمران بن مسلم القصير فقال : أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء ، وكناه يحيى بن سعيد . ثم قال : عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار : منكر الحديث ، روى عنه يحيى بن سليم

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث ، وهو شبه المجهول

وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما ، وقال في الذي يروي عن عبد الله بن دينار سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث ، وهو شبه المجهول

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عمران بن أبي بكر - قال أبي : هذا عمران القصير وهو ثقة وهو عمران بن مسلم وهو ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مستقيم الحديث

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زياد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر عمران بن مسلم الجفعي فقال : كان مستقيم الحديث . فسألت أبي عن عمران القصير فقال : لا بأس به . قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا . وعنه جعفر بن برقان ، فقال : يرون أنه عمران القصير ، ولم يسمع من أنس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشرا ، روى عنه جعفر بن برقان ، فقال : يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمران القصير ، فقال : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع أبا رجاء العطاردي وعطاء والحسن وابن سيرين ، روى عنه الثوري ومهدي بن ميمون ويحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل ، سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وزاد : إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير ، وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه . انتهى

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ

وهو الذي روى عنه : يحيى بن سليم ، إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير ، وكذلك في رواية سويد بن عبد العزيز عنه

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز : عمران القصير هو ابن مسلم بصري ، عزيز الحديث ، ونسب عمران الراوي عن عبد الله بن دينار مكيا

ابن عديت 365 هـهـ
حسن الحديث

وقال ابن عدي : حسن الحديث ] وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه

ولعمران بن مسلم المكي غير ما ذكرت عن عبد الله بن دينار وعن غيره ، وهو عندي ممن يكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
حسن الحديث

ولعمران القصير غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث وإنما ذكرته لأجل أنه يروي أشياء لا يرويها غيره ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث ، وهو ممن يكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
حسن الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

رأى أنس بن مالك ( بخ )

الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

رأى أنسا

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ، ربما وهم

صدوق ربما وهم