تسلسل الأحكام العلمية على عمر بن شبيب بن عمر المذحجي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العقيلي في الضعفاء(5)
ضعيف(4)
واهي الحديث(2)
لا يحتج به(2)
صدوق يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته(1)
ضعفه(1)
لم يكن محمود الأمر في الرواية(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بثقة(1)
ليس حديثه بشيء(1)
لين(1)
ثقة(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره ابن شاهين في الضعفاء(1)
شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

٣
القرن ٣ الهجري
(20 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن شبيب ليس بشيء ، وقد رأيت في موضع آخر : عمر بن شبيب ليس بثقة . .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن عمر بن شبيب المسلي ، فقال : ليس بثقة وقد رأيته ، وقد روى عنه مروان بن معاوية الفزاري

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى عن عمر بن شبيب المسلي فقال : قد سمعت منه ولم يكن بثقة ، روى مروان الفزاري عن أبيه شبيب المسلي . قلت ليحيى : وكان شبيب ثقة ؟ قال : نعم

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء ، وقد رأيته وقد روى عنه مروان بن معاوية

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لم يكن محمود الأمر في الرواية

وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : رأيت عمر بن شبيب ، وروى مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عمر محمودا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء ، وقد رأيته وقد روى عنه مروان بن معاوية

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا وكان ضعيفا ، والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى . (أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : قال أبو الحسن : علي بن عمر الدارقطني الحافظ : حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين أحدهما أن عطية ضعيف ، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية ، والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته ، والله أعلم . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن شبيب لم يكن بشيء ، وقد رأيته

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : قد سمعت منه ولم يكن بثقة . روى مروان بن معاوية ، عن أبيه شبيب . قلت ليحيى : وكان شبيب ثقة ؟ قال : نعم

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لم يكن محمود الأمر في الرواية

وقال الغلابي ، عن ابن معين : رأيت عمر بن شبيب ، وروى مروان الفزاري عن شبيب : ولم يكن عمر محمودا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

وقال أبو زرعة : لين الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

وقال أبو زرعة : لين الحديث . وقال مرة : واهي الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لين

سئل أبو زرعة عن عمر بن شبيب المسلي ) ، فقال : لين الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن شبيب المسلي (فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يحتج به

قال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال النسائي : ليس بالقوي

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

وقال في موضع آخر : واهي الحديث

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ليس حديثه بشيء

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال في موضع آخر : ليس حديثه بشيء .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ليس حديثه بشيء

ولما ذكره يعقوب في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " قال : أظنه أحمسيا وقال في موضع آخر : ليس حديثه بشيء

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعفه

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وقال : كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال في موضع آخر : ليس حديثه بشيء

٤
القرن ٤ الهجري
(14 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا يحتج به

قال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : عمر بن شبيب المسلي ليس بالقوي .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

ابن حبانت 354 هـهـ
صدوق يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته

وقال ابن حبان : كان شيخا صدوقا ، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته

ابن حبانت 354 هـهـ
صدوق يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته

وقال أبو حاتم بن حبان : كان شيخا صدوقا ، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما لا يرويهما غير عمر بن شبيب ، عن عبد الله بن عيسى ، وعبد الله بن عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو عزيز الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمرو بن قيس يرويهما عنه عمر بن شبيب ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وله من الحديث غير ما ذكرت

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا وكان ضعيفا ، والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى . (أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : قال أبو الحسن : علي بن عمر الدارقطني الحافظ : حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين أحدهما أن عطية ضعيف ، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية ، والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته ، والله أعلم . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن شبيب لم يكن بشيء ، وقد رأيته

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا ، وكان ضعيفا ، والصحيح عن ابن عمر ما رواه سالم ونافع من قوله

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

قلت : وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : روى القواريري ، عن أبيه تضعيفه .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره الساجي وأبو العرب القيرواني والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وروى القواريري عن أبيه تضعيفه

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

البيهقيت 458 هـهـ
ضعيف

تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعا وكان ضعيفا ، والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر موقوفا على ما مضى . (أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : قال أبو الحسن : علي بن عمر الدارقطني الحافظ : حديث عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين أحدهما أن عطية ضعيف ، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية ، والوجه الآخر أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته ، والله أعلم . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن شبيب لم يكن بشيء ، وقد رأيته

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ

رأى أبا إسحاق السبيعي

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف