تسلسل الأحكام العلمية على عمر بن إبراهيم العبدي

وقال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن عمر بن إبراهيم ، فقال : قال عبد الصمد : أخرج إلينا كتابا في لوح . قال : وكان عبد الصمد يحمده . قال أحمد : وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير ، يخالف . قال : وقد روى عباد بن العوام (ق) عنه حديثا منكرا - يعني : حديث الحسن (ق) عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم "

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عمر بن إبراهيم صالح

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

وقال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن عمر بن إبراهيم ، فقال : قال عبد الصمد : أخرج إلينا كتابا في لوح . قال : وكان عبد الصمد يحمده . قال أحمد : وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير ، يخالف . قال : وقد روى عباد بن العوام (ق) عنه حديثا منكرا - يعني : حديث الحسن (ق) عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم "

قال أحمد : وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف . قال : وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا

وقال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد سئل عنه قال : قال عبد الصمد : أخرج إلينا كتابا في لوح . قال : وكان عبد الصمد يحمده

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن إبراهيم صاحب قتادة ، فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

وقال أبو بكر البزار : ليس بالحافظ

وهذا الحديث أحسب أن عمر بن إبراهيم أخطأ فيه ; إذ رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة ، وإنما يرويه الثقات : عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وعن قتادة ، عن قزعة ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وعن قتادة ، عن يحيى بن رؤبة ، عن ابن عمر ، عن عمر ، ولا نعلم تابع عمر بن إبراهيم على روايته أحد من أصحاب قتادة ، ولا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، وعند عمر بن إبراهيم : عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ثلاثة أحاديث لم يتابع عليها ، هذا أحدها .

وقال البزار في " مسنده " : ليس بالحافظ وإنما يكتب من حديثه ما لا يوجد عند غيره

يخطئ ويخالف .

وذكره في " الضعفاء " فقال : كان ممن يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد ، فأما فيما روى عن الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : يخطئ ويخالف

قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف

قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن قتادة بهذا الإسناد غير عمر بن إبراهيم ، وعن عمر عباد بن العوام ، وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد

وهذا لا أعلم يرفعه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم ، وقد أوقفه شعبة وغيره

وقال ابن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب

قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه

يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها .

ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث ، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب

وفي " سؤالات البرقاني للدارقطني " : لين يترك

وقال البرقاني عن الدارقطني : لين يترك

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك " ؛ فقال : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، أنبا إبراهيم بن موسى عن عمر بن إبراهيم ، عن قتادة به ، وقال : صحيح الإسناد .

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين

وثق

هـ