تسلسل الأحكام العلمية على أبو عامر العقدي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة
وقال ابن مهدي : كتبت حديث ابن أبي ذئب عن أوثق شيخ : أبي عامر العقدي . رواه أبو العباس السراج ، عن محمد بن يونس ، عن سليمان بن الفرج ، عن ابن مهدي
وقال محمد بن إسحاق السراج : سمعت محمد بن يونس قال : سمعت سليمان بن الفرج بن بهرام قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كتبت حديث ابن أبي ذئب ، عن أوثق شيخ أبي عامر العقدي
وقال ابن سعد : كان ثقة
ذكره ابن سعد في " الطبقة السابعة " وقال : هو مولى بني قيس بن ثعلبة ، مات بالبصرة سنة أربع ومائتين ، وكان ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد - 1 ] قال : سألت يحيى بن معين عن عبد الملك بن عمرو أبي عامر ، فقال : ثقة .
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : صدوق
وقال أبو زكريا الأعرج النيسابوري : كان إسحاق إذا حدثنا عن أبي عامر قال : حدثنا أبو عامر الثقة الأمين
وقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، عن أبي زكريا الأعرج النيسابوري : كان إسحاق بن راهويه إذا حدثنا عن أبي عامر العقدي قال : حدثنا أبو عامر الثقة الأمين
زاد ابن شاهين : قال عثمان - يعني ابن أبي شيبة - : أبو عامر العقدي ثقة عامل .
قال سليمان بن داود القزاز : سألت أحمد بن حنبل قلت : أريد البصرة عمن أكتب ، قال : عن أبي عامر العقدي ، ووهب بن جرير
نا عبد الرحمن ، نا سليمان بن داود القزاز قال : سألت أحمد بن حنبل قلت : أويد البصرة ، عمن أكتب ؟ قال : اكتب عن أبي عامر العقدي ، ووهب بن جرير
قال سليمان بن داود القزاز : قلت لأحمد : أريد البصرة ، عمن أكتب ؟ قال : عن أبي عامر العقدي ، ووهب بن جرير
قال السراج : والعقد قوم من قيس ، وهم صنف من أزد ، سمعت محمد بن سنان القزاز يقول : أبو عامر العقدي مولى للعقديين من بني قيس ، وكان لا يخضب
وقال أبو حاتم : صدوق
ثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي عامر العقدي ، فقال : صدوق
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان الدارمي : أبو عامر ثقة عاقل
وقال النسائي : ثقة مأمون
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان ، وابن خلفون ، وابن شاهين في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان ، وابن خلفون ، وابن شاهين في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان ، وابن خلفون ، وابن شاهين في كتاب " الثقات "
الحافظ
ثقة