تسلسل الأحكام العلمية على ابن ذر ، عبد الملك بن الحسين النخعي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(4)
ليس بالقوي(3)
متروك(3)
ضعفوه(1)
ليس بثقة ولا يكتب حديثه(1)
ليس بشيء(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن أبي مالك ، فقال : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو مالك النخعي ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، منكر الحديث

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال عمرو بن علي : ضعيف ، منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الملك بن الحسين أبو مالك النخعي ليس بالقوي عندهم

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن أبي مالك النخعي ، فقال : ضعيف الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي مالك النخعي ، فقال (146 م 4) : ضعيف الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ليس بالقوي

وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا من هذا الوجه، وعبد الملك بن حسين هذا فليس بالقوي، وقد روى عنه جماعة واختلفوا في حديثه

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ

وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك ، وإنما يرويه الثقات عن علي بن الأقمر عن أم عطية ، وأبو مالك ليس بالحافظ ، وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

قلت : وقال الأزدي والنسائي أيضا : متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ

وهذان الحديثان يحدث بهما أبو مالك النخعي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ حديث " جالس الكبراء " ، وحديث " أيما إنسان باع " مرفوعان ، وقد أوقفهما غيره ، وأبو مالك النخعي له أحاديث حسان ، وعامتها لا يتابع عليها

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

قلت : وقال الأزدي والنسائي أيضا : متروك الحديث

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

لم يسنده غير أبي مالك النخعي ، وهو ضعيف ، ومحبوب هذا أيضا ضعيف

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قزعة بن يحيى أو عطية العوفي ، بالشك

الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك