تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(6)
وثقه(3)
ثقة فقيه(1)
ثقة يتشيع(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره في الصحابة(1)
كان عثمانيا ثقة في الحديث(1)
ثقة شيعي(1)

حكم ابن حجر المختار: ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وفي كتاب ابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

نا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - يقول : عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ

٣
القرن ٣ الهجري
(20 رأي)
الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ثقة فقيه

وقال الواقدي : خرج مع القراء أيام ابن الأشعث على الحجاج ، فقتل يوم دجيل ، وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا

الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ثقة يتشيع

وقال الواقدي : خرج مع القراء أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج ، فقتل يوم دجيل ، وكان ثقة ، فقيها كثير الحديث متشيعا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان عثمانيا ثقة في الحديث

وقال محمد بن سعد : كان عثمانيا ، ثقة في الحديث ، توفي في ولاية الحجاج على العراق

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة شيعي

وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا ، وقال في موضع آخر : كان ثقة كثير الحديث متشيعا قتل يوم دجيل .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان عثمانيا ثقة في الحديث

وقال ابن سعد : كان عثمانيا ، ثقة في الحديث ، توفي في ولاية الحجاج على العراق

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال أبو الحسن الميموني : سئل أبو عبد الله ، عن عبد الله بن شداد ، أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال الميموني : سئل أحمد : أسمع عبد الله بن شداد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ؟ قال : لا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال الميموني : سئل أحمد : أسمع عبد الله بن شداد من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ؟ قال : لا

محمد بن عبد الرحيم صاعقةت 255هـهـالحادية عشرة
وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من كبار التابعين وصلحائهم . وثقه ابن عبد الرحيم وغيره .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي ، وأبو بكر الخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي ، والخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم

العجليت 261 هـهـ

وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : من كبار التابعين وثقاتهم

وقال يعقوب بن شيبة في " مسند عمر " : ابن شداد كان يتشبع

وقال يعقوب بن شيبة في « مسند عمر » : كان يتشيع ، وما في الأصل عن ابن سعد : كان عثمانيا ، فيه نظر

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، فقال : مديني ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وفي قول المزي : قال النسائي فيه : [ ثقة ] . نظر ؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه ، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه ، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد ، لما قام دليل على بطلان قوله .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في « الثقات » : غرق بدجيل

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : غرق بدجيل سنة ثلاث وثمانين

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره أبو عمر بن عبد البر في " جملة الصحابة " قال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أهل العلم .

ثقة

وقال العجلي ، وأبو بكر الخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم

ثقة

وقال العجلي ، والخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من كبار التابعين وصلحائهم . وثقه ابن عبد الرحيم وغيره .

٨
القرن ٨ الهجري
(4 رأي)
المزيت 742 هــهـ

والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني ، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد .

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

مغلطايت 761 هـهـ
ثقة

وفي قول المزي : قال النسائي فيه : [ ثقة ] . نظر ؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه ، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه ، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد ، لما قام دليل على بطلان قوله .

مغلطايت 761 هـهـ

والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني ، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد .

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)

تابعي

ابن حجرت 852 هـهـ
وثقه

ووثقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما

ابن حجرت 852 هـهـ

وولد هو في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم

ابن حجرت 852 هـهـ

وقد أرسل شيئا يأتي بعضه في ترجمة عبد الله بن الهاد العتواري في القسم الأخير .