تسلسل الأحكام العلمية على سليمان بن كثير الأصيد

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت(2)
لا بأس به(2)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
صويلح(1)
ضعفه(1)
ضعيف(1)
كثير الخطأ(1)
لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا(1)
لا بأس به جائز الحديث(1)
لا بأس به في غير الزهري(1)
ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه(1)
يخطئ كثيرا(1)
جائز الحديث ، لا بأس به(1)
يكتب حديثه(1)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: لا بأس به في غير الزهري

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

ضعفه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن كثير ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا

وفي كتاب ابن عدي : عن ابن معين : سمع من ( يحيى ) صغيرا وقال أبو أحمد: ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به، ولم أسمع أحدا قال في روايته عن غير الزهري شيئا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال : سمعت عبد الله بن الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم ، وسليمان بن كثير من الزهري سمعا وهما صغيران .

محمد بن يحيى الذهليت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصوابهـالحادية عشرة

وقال أبو عبد الله الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري: فإنه قد اضطرب في أشياء منه

محمد بن يحيى الذهليت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصوابهـالحادية عشرة
مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي : واسطي ، سكن البصرة ، مضطرب الحديث عن ابن شهاب ، وهو في غيره أثبت . وقال الذهلي نحو ذلك قبله

العجليت 261 هـهـ
لا بأس به جائز الحديث

وقال العجلي : جائز الحديث ، لا بأس به

العجليت 261 هـهـ
جائز الحديث ، لا بأس به

وقال العجلي : جائز الحديث، لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن كثير ، بصري يكتب حديثه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط ، يقال له : أبو داود الواسطي ، كان يصحب سفيان بن حسين

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

وذكره النسائي في « الطبقة السادسة » من أصحاب الزهري مع سفيان بن حسين وجعفر بن برقان والنعمان بن راشد وزمعة بن صالح .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

العقيليت 322 هـهـ
مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي : واسطي ، سكن البصرة ، مضطرب الحديث عن ابن شهاب ، وهو في غيره أثبت . وقال الذهلي نحو ذلك قبله

العقيليت 322 هـهـ
مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي : واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

ابن حبانت 354 هـهـ
كثير الخطأ

وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا

وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن « الثقات »

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن عدي : لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا ، قال : وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ، ولا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين

ابن عديت 365 هـهـ

ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ، عن الزهري ، وعن غيره أحاديث صالحة ، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد ، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في « الثقات »

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الذهبىت 748 هـهـ
صويلح

صويلح

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لا بأس به في غير الزهري

لا بأس به في غير الزهري