سليمان بن كثير

له رواية

الاسم المختصر: سليمان بن كثير الأصيد

اشتهر بـ: الأصيد

الكنيةأبو داود ، ويقال : أبو محمد
اللقبالأصيد
النسبالعبدي ، البصري، الواسطي الأصل ،القافلاني
تاريخ الوفاة133 هـ
بلد الإقامةسكن البصرة
علاقات الراويأخو محمد بن كثير ، و كان يصحب سفيان بن حسين ، وكان من جيران شعبة بن الحجاج
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرلا بأس به في غير الزهري
الرتبة عند الذهبيصويلح
عدد الأحاديث١٢٢
عدد الأسانيد١٣٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (4%)سداسي (15%)سباعي (42%)8 رواة (19%)9 رواة (11%)10 رواة (3%)11 رواة (4%)12 رواة (2%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (7%)رابع الإسناد (78%)موضع 5 (14%)موضع 6 (1%)
أشكال الاسم
سليمانسليمان أبو داودسليمان بن كثيرسليمان بن كثير أبو داودسليمان بن كثير أبو داود الواسطيسليمان هو ابن كثيرسليمان وهو ابن كثيرسليمان يعني ابن كثيروسليمان بن كثير

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

سليمان بن كثير العبدي ، أبو داود ، ويقال : أبو محمد ، البصري . أخو محمد بن كثير ، وكان أكبر من أخيه محمد بخمسين سنة

الجزء 12 · الصفحة 56

2557 - ع : سليمان بن كثير العبدي ، أبو داود ، ويقال : أبو محمد ، البصري . أخو محمد بن كثير ، وكان أكبر من أخيه محمد بخمسين سنة . روى عن : حصين بن عبد الرحمن ( خ ت ) ، وحميد الطويل ، وداود بن أبي هند ، والزبير بن الخريت ، وأبي ريحانة عبد الله بن مطر ، وعمرو بن دينار ( د س ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خت م د س ق ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( د ) وأبي هارون العبدي . روى عنه : إسحاق بن عمر بن سليط ، وحبان بن هلال ( س ) ، وسعيد بن سليمان ( د س ) ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الرحمن بن مهدي ( ق ) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعفان بن مسلم ( س ) ، وأخوه محمد بن كثير العبدي ( ع ) ، وموسى بن إسماعيل ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( د ) ، ويحيى بن كثير العنبري ، ويزيد بن هارون ( م ) . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط ، يقال له : أبو داود الواسطي ، كان يصحب سفيان بن حسين . وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

سليمان بن كثير العبدي ، أبو داود ، ويقال : أبو محمد ، البصري

الجزء 2 · الصفحة 106

ع - سليمان بن كثير العبدي ، أبو داود ، ويقال : أبو محمد ، البصري . روى عن : حصين بن عبد الرحمن ، وحميد الطويل ، وعمر بن دينار ، والزهري ، ويحيى بن سعيد ، وأبي ريحانة عبد الله بن مطر ، وداود بن أبي هند ، وغيرهم . وعنه : حبان بن هلال ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ، وأخوه محمد بن كثير ، وأبو الوليد الطيالسي ، وسعيد بن سليمان ، وعفان ، وموسى بن إسماعيل ، وغيرهم . قال ابن معين : ضعيف . وقال الآجري ، عن أبي داود : سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط ، يقال له : أبو داود الواسطي ، كان يصحب سفيان بن حسين . وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . قلت : وقال العجلي : جائز الحديث ، لا بأس به . وقال العقيلي : واسطي ، سكن البصرة ، مضطرب الحديث عن ابن شهاب ، وهو في غيره أثبت . وقال الذهلي نحو ذلك قبله . وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن « الثقات » . مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة . وقال ابن عدي : لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا ، قال : وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ، ولا بأس به .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

سليمان بن كثير العبدي أخو محمد

الجزء 2 · الصفحة 534

2124 - سليمان بن كثير العبدي أخو محمد عن الزهري وعمرو بن دينار . وعنه : أخوه وعفان ، صويلح ، ضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري ع .

تقريب التهذيب▼

سليمان بن كثير العبدي ، البصري , أبو داود وأبو محمد

الجزء 1 · الصفحة 412

2617 - [ ع ] سليمان بن كثير العبدي ، البصري , أبو داود وأبو محمد , لا بأس به في غير الزهري , من السابعة , مات سنة ثلاث وثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

سليمان بن كثير أبو داود العبدي ويقال: أبو محمد البصري أخو محمد

الجزء 6 · الصفحة 83

2216 - ( ع ) سليمان بن كثير أبو داود العبدي ويقال: أبو محمد البصري أخو محمد . قال عثمان بن سعيد الدارمي فيما ذكره الغساني في « تقييد المهمل » : كان يعرف بالأصيد من جماله . وقال العجلي : جائز الحديث، لا بأس به . روى عنه عفان . وقال العقيلي : واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت . وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » ، وقال أبو عبد الله الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري: فإنه قد اضطرب في أشياء منه . وذكره ابن خلفون في « الثقات » . وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة . وفي كتاب ابن عدي : عن ابن معين : سمع من ( يحيى ) صغيرا وقال أبو أحمد: ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به، ولم أسمع أحدا قال في روايته عن غير الزهري شيئا . وذكره النسائي في « الطبقة السادسة » من أصحاب الزهري مع سفيان بن حسين وجعفر بن برقان والنعمان بن راشد وزمعة بن صالح . ولما ذكره بحشل في « تاريخ واسط » عرفه: بالقافلاني . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه » . وفي « تاريخ البخاري » : كان من جيران شعبة بن الحجاج .

لسان الميزان▼

سليمان بن كثير العبدي (2 : 220 / 3500

الجزء 9 · الصفحة 318

1067 – ع صح ، سليمان بن كثير العبدي (2 : 220 / 3500) .

الكامل في الضعفاء▼

سليمان بن كثير العبدي أخو محمد بن كثير بصري يكنى أبا داود

الجزء 4 · الصفحة 289

25 /757 سليمان بن كثير العبدي أخو محمد بن كثير بصري يكنى أبا داود . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال : سمعت عبد الله بن الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم ، وسليمان بن كثير من الزهري سمعا وهما صغيران . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا عباد بن الوليد حدثني حبان ، ثنا سليمان بن كثير أبو داود صاحب الهروي ، فذكر حديثين عن الزهري . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، وأبو العلاء الكوفي قالا : حدثنا عاصم بن علي ، ثنا سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر ، فلما وضع المنبر ، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حن الجذع حتى سمعنا حنينه ، وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليه ، فسكن ما به . ثنا محمد ، وأبو العلاء قالا : ثنا عاصم ، ثنا سليمان بن كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر مثله . ويقال : حنين العشار ، ويقال : إن العشار هي الناقة . قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير . ثنا ابن صاعد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سليمان بن كثير ، ثنا ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل أن يتوفاه الله ، فوجدت فيه : في خمس من الإبل شاة ، فذكر الصدقات بطوله . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا أبو عبيد الله البزار ، وهو يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا حبان ، ثنا سليمان بن كثير ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عمارة بن عبد : شيخ من خثعم كبير ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر خمس فتن أعلم أربعا قد مضين ، والخامسة هي فيكم يا أهل " الشام " ، وذاك عند فتنة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، فإن أدركت الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك فافعل . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن داود ، سليمان بن كثير ، ولا أعلم يرويه غيره ، ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ، عن الزهري ، وعن غيره أحاديث صالحة ، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد ، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سليمان بن كثير أبو داود ، أخو محمد بن كثير العبدي

الجزء 4 · الصفحة 138

603 - سليمان بن كثير أبو داود ، أخو محمد بن كثير العبدي . روى عن : الزهري ، وحصين . روى عنه : أخوه محمد ، وأبو الوليد ، وموسى بن إسماعيل ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن كثير ضعيف . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن كثير ، بصري يكتب حديثه .

سير أعلام النبلاء▼

سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ( ع ) الْعَبْدِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْحَافِظُ

الجزء 7 · الصفحة 294

الطَّبَقَةُ السَّابِعَةُ 91 - سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ( ع ) الْعَبْدِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْحَافِظُ ، إِمَامٌ مَشْهُورٌ ثِقَةٌ حَدَّثَ عَنِ : الزُّهْرِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . رَوَى عَنْهُ : أَخُوهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَحِبَّانُ ، وَعَفَّانُ ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ النَّسَائِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ ، يُكَنَّى أَبَا دَاوُدَ ، وَحَدِيثُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَيْءٌ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الذُّهْلِيُّ : سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَمَا رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ فَإِنَّهُ قَدِ اضْطَرَبَ فِي أَشْيَاءَ ، وَهُوَ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيِّ أَثْبَتُ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ الْوَاسِطِيُّ ، كَذَا نَسَبَهُ ، وَقَالَ : مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَرَوَى عَنْ حُصَيْنٍ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا ، مِنْهَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ - امْرَأَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِطَ وَهَذَا جَاءَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ ، وَعَائِشَةَ بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ . قُلْتُ : وَالْإِسْنَادُ الْمَذْكُورُ أَيْضًا مَعَ غَرَابَتِهِ صَالِحٌ ، وَسُلَيْمَانُ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، مُخَرَّجٌ لَهُ فِي الصِّحَاحِ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُكْثِرِ ، مَاتَ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ .

مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت(2)لا بأس به(2)خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)صويلحضعفهضعيفكثير الخطألا أرى بمقدار ما يرويه بأسالا بأس به جائز الحديثلا بأس به في غير الزهريليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليهيخطئ كثيراجائز الحديث ، لا بأس بهيكتب حديثهذكره أبو العرب في الضعفاءذكره ابن خلفون في الثقات
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه

يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن كثير ، بصري يكتب حديثه

يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه

وقال الآجري ، عن أبي داود : سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط ، يقال له : أبو داود الواسطي ، كان يصحب سفيان بن حسين

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

يخطئ كثيرا

وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن « الثقات »

كثير الخطأ

وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .

لا بأس به في غير الزهري

لا بأس به في غير الزهري

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في « الثقات »

قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير

قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين

ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ، عن الزهري ، وعن غيره أحاديث صالحة ، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد ، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به .

لا بأس به

وقال ابن عدي : لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا ، قال : وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ، ولا بأس به

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

صويلح

صويلح

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

جائز الحديث ، لا بأس به

وقال العجلي : جائز الحديث، لا بأس به

لا بأس به جائز الحديث

وقال العجلي : جائز الحديث ، لا بأس به

مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي : واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي : واسطي ، سكن البصرة ، مضطرب الحديث عن ابن شهاب ، وهو في غيره أثبت . وقال الذهلي نحو ذلك قبله

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري

وذكره النسائي في « الطبقة السادسة » من أصحاب الزهري مع سفيان بن حسين وجعفر بن برقان والنعمان بن راشد وزمعة بن صالح .

ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي : واسطي ، سكن البصرة ، مضطرب الحديث عن ابن شهاب ، وهو في غيره أثبت . وقال الذهلي نحو ذلك قبله

وقال أبو عبد الله الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري: فإنه قد اضطرب في أشياء منه

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن كثير ضعيف

ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال : سمعت عبد الله بن الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم ، وسليمان بن كثير من الزهري سمعا وهما صغيران .

ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

ضعيف

قال ابن معين : ضعيف

لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا

وفي كتاب ابن عدي : عن ابن معين : سمع من ( يحيى ) صغيرا وقال أبو أحمد: ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به، ولم أسمع أحدا قال في روايته عن غير الزهري شيئا

ضعفه

ضعفه ابن معين

روى عنه(18)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ سليمان بن كثير الأصيد أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث