تسلسل الأحكام العلمية على سريج بن يونس المروزي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(6)
ليس به بأس(2)
ثقة ثبت(2)
لا بأس به(2)
الشيخ الصدوق(1)
اكتب عنه(1)
ليس بشيء(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
رجل صالح(1)
صدوق(1)
أثنى عليه(1)
الحافظ(1)
الشيخ الصالح الصادق(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة عابد

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(29 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة ثبت

وقال ابن سعد وابن قانع : ثقة ثبت

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن سعد : كان زوج ابنة فراس المستملي، وكان قد صنف كتبا وأخرجها، وحدث بها وكان ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وفي رواية محمد بن أحمد بن يعقوب عن جده عن يحيى بن معين : ليس بشيء وهو: كيس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة وغيره : ليس به بأس . كذا قال يعقوب بن شيبة ، عن ابن معين ، وزاد : وهو كيس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الغلابي ، عن ابن معين : سريج بن النعمان ثقة ، وسريج بن يونس أفضل منه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال عبد الخالق بن منصور ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، ويعقوب بن شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، زاد يعقوب : وهو كيس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الغلاني ، عن يحيى سريج بن النعمان : ثقة . وسريج بن يونس أفضل منه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو [ بكر بن أبي ] خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل [ يحيى بن معين ، عن سريج بن يونس فقال : ليس به بأس .

داود بن رشيد الخوارزميت 239 هـهـالعاشرة

وذكر الدارقطني في كتاب " التصحيف " أنه حدث بحديث فصحف في اسم منه ، فذكر ذلك لداود بن رشيد . فقال : ليس سريج من حمازات المحامل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
اكتب عنه

وقال محمد بن عوف : قال لي أحمد ابن حنبل : اكتب عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
اكتب عنه

وقال محمد بن عوف : قال لي أحمد : اكتب عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال أبو داود في موضع آخر : ثقة . سمعت أحمد يثني عليه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
رجل صالح

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : رجل صالح ، صاحب خير ما علمت

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أثنى عليه

سمعت أحمد ابن حنبل : يثني عليه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أبو داود ، عن أحمد : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
رجل صالح

الميموني ، عن أحمد بن حنبل : رجل صالح ، صاحب خير ما علمت

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وروى البخاري والنسائي له بواسطة صاعقة

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وفي كتاب «الزهرة» : أنصاري، روى البخاري في أول «الطب» عن محمد بن عبد الرحيم عنه، وروى عنه أربعة أحاديث، ومسلم ثلاثة

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وممن ذكره في مشايخ البخاري الذي أخذ عنهم الحافظ أبو عبد الله بن منده، وأبو نصر الكلاباذي، والمزي زعم أنه روى له فينظر

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وفي كتاب «الزهرة» : أنصاري، روى البخاري في أول «الطب» عن محمد بن عبد الرحيم عنه، وروى عنه أربعة أحاديث، ومسلم ثلاثة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

سئل ] أبي عنه فقال : [ بغدادي ] صدوق .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود في موضع آخر : ثقة . سمعت أحمد يثني عليه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

قلت : وروى عنه أبو داود في كتاب " الزهد " أيضا

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود في موضع آخر : ثقة

أحمد بن أبى خيثمة البغداديت 279 هـ ، أو 297 هـهـ
ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة وغيره : ليس به بأس . كذا قال يعقوب بن شيبة ، عن ابن معين ، وزاد : وهو كيس

الشيخ الصالح الصادق

وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي : أبنا سريج بن يونس الشيخ الصالح الصادق

الشيخ الصدوق

وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي : أنبأنا سريج بن يونس الشيخ الصالح الصدوق

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

وروى البخاري والنسائي له بواسطة صاعقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة ثبت

وقال ابن سعد وابن قانع : ثقة ثبت

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة ثبت

ابن قانع من عند نفسه، لما ذكره في «الوفيات» قال: وهو ثقة ثبت

ثقة

وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : كان ثقة توفي يوم الثلاثاء لثمان بقين من ربيع الأول سنة خمس

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان ممن جمع وصنف

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في «الثقات»

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

وذكر المزي رواية الحارث بن أبي أسامة عنه متبعا الخطيب، ولما ذكر أبو موسى المديني في كتاب «منتهى الرغبات» هذا شك فيه فينظر

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)

وذكر المزي رواية الحارث بن أبي أسامة عنه متبعا الخطيب، ولما ذكر أبو موسى المديني في كتاب «منتهى الرغبات» هذا شك فيه فينظر

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وذكر المزي رواية الحارث بن أبي أسامة عنه متبعا الخطيب، ولما ذكر أبو موسى المديني في كتاب «منتهى الرغبات» هذا شك فيه فينظر

الذهبىت 748 هـهـ
الحافظ

الحافظ

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة عابد