موسوعة الحديث الشريف

محمد بن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن محمد ، الحافظ الكبير أبو موسى المديني ، الأصبهاني

الجزء 12 · الصفحة 738

36 - محمد بن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن محمد ، الحافظ الكبير أبو موسى المديني ، الأصبهاني ، صاحب التصانيف وبقية الأعلام . وُلد في ذي القعدة سنة إحدى وخمسمائة . وسمع حضورًا في سنة ثلاثٍ باعتناء والده من أبي سعد محمد بن محمد المطرِّز ، ومات المطرز في شوال سنة ثلاثٍ وخمسمائة . وسمع من أبي منصور محمد بن مندويه الشُّروطي ، وغانم البرجي ، وأبي علي الحداد ، وأبي الفتح محمد بن عبد الله خوروست ، وأبي الفتح محمد بن عبد اللَّه الشرابي بِليزة ، وأبي الرجاء محمد بن أبي زيد الجركاني ، ومحمد بن أحمد بن المطهر العدناني ، وأبي الفضل محمد بن طاهر الحافظ ، ومحمد بن الفضل القرابي القصار ، وأبي الرجاء أحمد بن عبد اللَّه بن منده ، وإبراهيم بن أبي الحسين محمد بن أبرويه ، وإبراهيم بن عبد الواحد بن أبي ذر الصالحاني ، وإسماعيل بن الفضل الإخشيد ، وأبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وبه تخرَّج وهو أستاذه ، وإسحاق بن أحمد الراشتيناني ، وتميم بن علي الواعظ ، وجعفر بن عبد الواحد الثقفي ، وحمزة بن العباس العلوي ، وأبي شكر حمد بن علي الحبال ، وحبيب بن أبي مسلم الزاهد ، ورجاء بن إبراهيم الخباز ، وطلحة بن الحسين الصالحاني ، وطاهر بن أحمد البزاز ، وأبي نهشل عبد الصمد بن أحمد العنبري ، وعبد الكريم بن علي بن فورجة ، وعبد الواحد بن محمد الدشتج ، وعثمان بن عبد الرحيم اللبيكي ، النيسابوري ، وعلي بن عبد اللَّه النيسابوري الواعظ يرويان عن ابن مسرور؛ وغانم بن علي العطار مشكة ، ومحمود بن إسماعيل الصيرفي الأشقر ، ونصر بن أبي القاسم الصباغ ، ونوشروان بن شيرزاد الديلمي ، وهبة اللَّه بن الحسن الأبرقوهي ، وهبة اللَّه بن الحصين ، سمع منه " المسند " ؛ وهبة اللَّه ابن الطبر الحريري ، وهادي بن إسماعيل العلوي ، والهيثم بن محمد المعداني ، ويحيى بن عبد الوهاب بن منده الحافظ ، وخجستة بنت علي بن أبي ذر ، ودعجاء بنت أبي سهل الكاغدي ، وفاطمة الجوزدانية ، وأبي العز بن كادش ، وخلق كثير ببلده ، وببغداد ، وهمذان . وصنف التصانيف النافعة . وكان واسع الدائرة في معرفة الحديث ، وعلله ، وأبوابه ، ورجاله ، وفنونه ، ولم يكن في وقته أحد أحفظ منه ، ولا أعلم ، ولا أعلى سندًا ممن يعتني بهذا الشأن . قال ابن الدبيثي : عاش حتى صار أوحد وقته وشيخ زمانه إسنادًا وحفظًا . وقال أبو سعد السمعاني : سمعت منه وكتب عني ، وهو ثقة صدوق . قلت : وروى عنه الحافظ أبو بكر محمد بن موسى الحازمي ، والحافظ عبد الغني ، والحافظ عبد القادر الرهاوي ، والحافظ محمد بن مكي ، وعبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي ، والحسن بن أبي معشر الأصبهاني ، والناصح ابن الحنبلي ، وأبو نجيح محمد بن معاوية مقرئ أصبهان ، وخلق كثير . وبالإجازة : الفقيه محمد اليونيني ، وعبد اللَّه ابن الخشوعي ، وآخرون . وكانت رحلته إلى ابن الحصين سنة أربع وعشرين وخمسمائة . ثم قَدم بغداد ثانيًا في سنة اثنتين وأربعين ، وعاد إلى بلده وأقبل على التصنيف والإملاء وتعليم العلم والأدب . ومن مصنفاته الكتاب المشهور في " تتمة معرفة الصحابة " الذي ذيّل به على أبي نعيم ، يدل على تبحره وحفظه ، وكتاب " الطوالات " مجلدان ، وكتاب " تتمة الغريبين " يدل على براعته في اللغة والغريب ، وكتاب " الوظائف " ، وكتاب " اللطائف " وكتاب " عوالي التابعين " ، وغير ذلك . وعرض من حفظه كتاب " علوم الحديث " للحاكم على إسماعيل الحافظ . قال الحافظ عبد القادر : إن أبا موسى حصل من المسموعات بأصبهان خاصة ما لم يحصل لأحد في زمانه فيما أعلم ، وانضم إلى كثرة مسموعاته الحفظ والإتقان . وله التصانيف التي أربى فيها على تصانيف بعض من تقدمه ، مع الثقة فيما يقول ، وتعففه الذي لم نره لأحد من حفاظ الحديث في زماننا ، له شيء يسير يتربح به وينفق منه ، ولا يقبل من أحد شيئا قط ، حتى إنه كان ببعض قرى أصبهان رجل من أهل العلم والدين أراد أن يحج حج نافلة ، فجاء جماعة إلى الحافظ أبي موسى فسألوه أن يشفع إليه في قعوده عن الحج لما يرجون من الانتفاع بإقامته ، فخرج معهم إلى القرية راكبًا على حمار ، فأجابه إلى ذلك ، فحملوا إلى أبي موسى شيئًا من الذهب ، فلم يقبله . فقالوا : فرقه في أصحابك . فقال : فرقوه أنتم إن شئتم . وحدثني بعض من رحل بعدي إلى أصبهان أن رجلًا من الأغنياء أوصى إلى الشيخ أبي موسى بمال كثير يفرقه في البر ، فلم يقبل ، وقال : بل أوص إلى غيري ، وأنا أدلك إلى من تدفعه إليه . ففعل . وفيه من التواضع بحيث إنه يقرئ كل من أراد ذلك من صغير وكبير . ويرشد المبتدئين ، حتى رأيته يحفظ صبيانًا القرآن في الألواح . ولا يكاد يستتبع أحدًا إذا مضى إلى موضع ، حتى إنني تبعته مرة فقال : ارجع . ثم تبعته ، فالتفت إلي مغضبًا وقال لي : ألم أقل لك لا تمش خلفي ، أنت إذا مشيت خلفي لا تنفعني ، وتبطل عن النسخ؛ وترددت إليه نحوا من سنة ونصف ، فما رأيت منه ولا سمعت عنه سقطة تعاب عليه . وقال محمد بن محمود الرويدشتي : توفي الحافظ أبو موسى في تاسع جمادى الأولى . وكان أبو مسعود كوتاه الحافظ يقول : أبو موسى كنز مخفي . وقال الحسين بن يوحن الباوري : كنت في مدينة الخان فجاءني رجل فسألني عن رؤيا ، قال : رأيت كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي . فقلت : هذه رؤيا الكبار ، وإن صدقت رؤياك يموت إمام لا نظير له في زمانه . فإن هذا المنام رئي حالة وفاة الشافعي والثوري وأحمد بن حنبل . قال : فما أمسينا حتى جاءنا الخبر بوفاة الحافظ أبي موسى . وعن عبد اللَّه بن محمد الخجندي قال : لما مات أبو موسى لم يكادوا يفرغون حتى جاء مطر عظيم في الحر الشديد ، وكان الماء قليلًا بأصبهان .

أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ الْكَبِيرُ ، الثِّقَةُ ، شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عُمَرَ بْنِ أَبِي عِيسَى أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عِيسَى الْمَدِينِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ الشَّافِعِيُّ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ

الجزء 21 · الصفحة 152

78 - أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ الْكَبِيرُ ، الثِّقَةُ ، شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عُمَرَ بْنِ أَبِي عِيسَى أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عِيسَى الْمَدِينِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ الشَّافِعِيُّ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ . مَوْلِدُهُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِمِائَةٍ . وَمَوْلِدُ أَبِيهِ الْمُقْرِئِ أَبِي بَكْرٍ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . حَرَصَ عَلَيْهِ أَبُوهُ ، وَسَمَّعَهُ حُضُورًا ، ثُمَّ سَمَاعًا كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِ أَبِي نُعَيْمٍ الْحَافِظِ ، وَطَبَقَتِهِمْ . وَعَمِلَ أَبُو مُوسَى لِنَفْسِهِ مُعْجَمًا رَوَى فِيهِ عَنْ أَكْثَرِ مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ شَيْخٍ . رَوَى عَنْ : أَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمُطَرِّزِ حُضُورًا وَإِجَازَةً وَعَنْ أَبِي مَنْصُورٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ ، وَغَانِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبُرْجِيِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ الْحَدَّادِ فَأَكْثَرَ جَدًّا ، وَالْحَافِظِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الَأَبْرَقُوهِيِّ ، وَالْحَافِظِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ، وَالْحَافِظِ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيِّ ، وَأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي ذَرٍّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّالْحَانِيِّ وَابْنِ عَمِّهِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي ذَرٍّ خَاتِمَةِ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَأَبِي غَالِبٍ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ كُوشِيذَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبْرَوَيْهِ ، سِبْطِ الصَّالْحَانِيِّ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّبَّاغِ الدَّشْتَجِ وَأَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ السَّرَّاجِ ، وَالْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ التَّيْمِيِّ ، لَازَمَهُ مُدَّةً ، وَتَخَرَّجَ بِهِ ، وَأَبِي طَاهِرٍ إِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ الرَّاشْتِينَانِيِّ وَالْوَاعِظِ تَمِيمِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَصَّارِ ، وَالرَّئِيسِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيِّ ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ حَمْزَةَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْعَلَوِيِّ ، وَأَبِي شُكْرٍ حَمْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَبَّالِ ، وَأَبِي الطَّيِّبِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الطَّهْرَانِيِّ ، وَأَبِي الْفَتْحِ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَبَّازِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي ذَرٍّ الصَّالْحَانِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ طَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَزَّارِ ، وَالْحَافِظِ أَبِي الْخَيْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْهَرَوِيِّ ، وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ فُورَوَيْهِ الدَّلَّالِ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَأَبِي نَهْشَلٍ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَنْبَرِيِّ ، وَمَحْمُودِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيِّ الْأَشْقَرِ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْأَشْعَرِيِّ ، وَخُجَسْتَةَ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي ذَرٍّ الصَّالْحَانِيَّةِ ، وَأُمِّ اللَّيْثِ دَعْجَاءَ بِنْتِ أَبِي سَهْلٍ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوزْدَانِيَّةِ . وَارْتَحَلَ ، فَسَمِعَ مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْحُصَيْنِ وَهِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الطَّبَرِ ، وَقَاضِي الْمَارَسْتَانِ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ ، وَأَبِي الْعِزِّ بْنِ كَادِشٍ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . وَصِنَّفَ كِتَابَ " الطُّوَالَاتِ " فِي مُجَلَّدَيْنِ ، يُخْضَعُ لَهُ فِي جَمْعِهِ ، وَكِتَابَ " ذَيْلِ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ " جَمَعَ فَأَوْعَى ، وَأَلَّفَ كِتَابَ " الْقُنُوتِ " فِي مُجَلَّدٍ ، وَكِتَابَ " تَتِمَّةِ الْغَرِيبَيْنِ " يَدُلُّ عَلَى بَرَاعَتِهِ فِي اللُّغَةِ ، وَكِتَابَ " اللَّطَائِفِ فِي رِوَايَةِ الْكِبَارِ وَنَحْوِهِمْ عَنِ الصِّغَارِ " ، وَكِتَابَ " عَوَالِي " يُنْبِئُ بِتَقَدُّمِهِ فِي مَعْرِفَةِ الْعَالِي وَالنَّازِلِ ، وَكِتَابَ " تَضْيِيعِ الْعُمُرِ فِي اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ إِلَى اللِّئَامِ " وَأَشْيَاءَ كَثِيرَةً . وَحَفِظَ " عُلُومَ الْحَدِيثِ " لِلْحَاكِمِ ، وَعَرَضَهُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ التَّيْمِيِّ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَازِمِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَبُو نَجِيحٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَالنَّاصِحُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَنْبَلِيِّ . وَلَوْ سَلِمَتْ أَصْبَهَانُ مِنْ سَيْفِ التَّتَارِ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَسِتِّمِائَةٍ ، لَعَاشَ أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى إِلَى حُدُودِ نَيِّفٍ وَسِتِّينَ وَسِتِّمِائَةٍ . وَقَدْ رَوَى عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَكَاتٍ الْخُشُوعِيُّ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ عَاشَ أَبُو مُوسَى حَتَّى صَارَ أَوْحَدَ وَقْتِهِ ، وَشَيْخَ زَمَانِهِ إِسْنَادًا وَحِفْظًا . وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُوسَى ، وَكَتَبَ عَنِّي ، وَهُوَ ثِقَةٌ صَدُوقٌ . وَقَالَ عَبْدُ الْقَادِرِ الْحَافِظُ حَصَّلَ أَبُو مُوسَى مِنَ الْمَسْمُوعَاتِ بِأَصْبَهَانَ مَا لَمْ يَحْصُلْ لِأَحَدٍ فِي زَمَانِهِ ، وَانْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ الْحِفْظُ وَالْإِتْقَانُ ، وَلَهُ التَّصَانِيفُ الَّتِي أَرْبَى فِيهَا عَلَى الْمُتَقَدِّمِينَ ، مَعَ الثِّقَةِ وَالْعِفَّةِ ، كَانَ لَهُ شَيْءٌ يَسِيرٌ يَتَرَبَّحُ بِهِ ، وَيُنْفِقُ مِنْهُ ، وَلَا يَقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا قَطُّ ، أَوْصَى إِلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ بِمَالٍ ، فَيَرُدُّهُ ، فَكَانَ يُقَالُ لَهُ : فَرِّقْهُ عَلَى مَنْ تَرَى ، فَيَمْتَنِعُ ، وَكَانَ فِيهِ مِنَ التَّوَاضُعِ بِحَيْثُ إِنَّهُ يُقْرِئُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ ، وَيُرْشِدُ الْمُبْتَدِئَ ، رَأَيْتُهُ يُحَفَّظُ الصِّبْيَانَ الْقُرْآنَ فِي الْأَلْوَاحِ ، وَكَانَ يَمْنَعُ مَنْ يَمْشِي مَعَهُ ، فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً ، فَزَجَرَنِي ، وَتَرَدَّدْتُ إِلَيْهِ نَحْوًا مِنْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ ، فَمَا رَأَيْتُ مِنْهُ ، وَلَا سَمِعْتُ عَنْهُ سَقْطَةً تُعَابُ عَلَيْهِ . وَكَانَ أَبُو مَسْعُودٍ كُوتَاهْ يَقُولُ : أَبُو مُوسَى كَنْزٌ مَخْفِيٌّ . قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ يَوْحَنَ الْبَاوَرِّيُّ : كُنْتُ فِي مَدِينَةِ الْخَانِ فَسَأَلَنِي سَائِلٌ عَنْ رُؤْيَا ، فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ ، فَقَالَ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ ، يَمُوتُ إِمَامٌ لَا نَظِيرَ لَهُ فِي زَمَانِهِ ; فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا الْمَنَامِ رُئِيَ حَالَ وَفَاةِ الشَّافِعِيِّ وَالثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : فَمَا أَمْسَيْنَا حَتَّى جَاءَنَا الْخَبَرُ بِوَفَاةِ الْحَافِظِ أَبِي مُوسَى الْمَدِينِيِّ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُجَنْدِيِّ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ أَبُو مُوسَى ، لَمْ يَكَادُوا أَنْ يَفْرَغُوا مِنْهُ ، حَتَّى جَاءَ مَطَرٌ عَظِيمٌ فِي الْحَرِّ الشَّدِيدِ ، وَكَانَ الْمَاءُ قَلِيلًا بِأَصْبَهَانَ ، فَمَا انْفَصَلَ أَحَدٌ عَنِ الْمَكَانِ مَعَ كَثْرَةِ الْخَلْقِ إِلَّا قَلِيلًا ، وَكَانَ قَدْ ذَكَرَ فِي آخِرِ إِمْلَاءٍ أَمْلَاهُ : أَنَّهُ مَتَى مَاتَ مَنْ لَهُ مَنْزِلَةٌ عِنْدَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ سَحَابًا يَوْمَ مَوْتِهِ عَلَامَةً لِلْمَغْفِرَةِ لَهُ ، وَلِمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ . سَمِعْتُ شَيْخَنَا الْعَلَّامَةَ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ عَبْدِ الْحَلِيمِ يُثْنِي عَلَى حِفْظِ أَبِي مُوسَى وَيُقَدِّمُهُ عَلَى الْحَافِظِ ابْنِ عَسَاكِرَ بِاعْتِبَارِ تَصَانِيفِهِ وَنَفْعِهَا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الرُّوَيْدَشْتِيُّ تُوُفِّيَ أَبُو مُوسَى فِي تَاسِعِ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . قُلْتُ : كَانَ حَافِظَ الْمَشْرِقِ فِي زَمَانِهِ . وَفِيهَا مَاتَ حَافِظُ الْمَغْرِبِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ مُصَنِّفُ " الْأَحْكَامِ " ، وَعَالِمُ الْأَنْدَلُسِ الْحَافِظُ أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِصْبَغٍ الْخَثْعَمِيُّ السُّهَيْلِيُّ الْمَالَقِيُّ الضَّرِيرُ صَاحِبُ " الرَّوْضِ الْأُنُفِ " ، وَمُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاتِيلَ الدَّبَّاسُ بِبَغْدَادَ ، وَحَافِظُ أَصْبَهَانَ الْإِمَامُ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الصَّائِغُ ، وَمُسْنِدُ دِمَشْقَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ نَصْرٍ النَّجَّارُ ، وَأَبُو الْمَجْدِ الْفَضْلُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَانِيَاسِيُّ ، وَشَيْخُ حَرَّانَ الزَّاهِدُ الشَّيْخُ حَيَاةُ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَشَيْخُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ الْفَقِيهُ أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ سِتٍّ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَمُحَدِّثُ مَكَّةَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْمَيَانِشِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضْلٍ الْحَنْبَلِيُّ بِقِرَاءَتِي ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجْمٍ الْوَاعِظُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَدِينِيُّ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ وَبِهِ إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَزِينٍ الْخَيَّاطُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ [الْحِرَ] وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ تَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَةٌ ، فَيَأْتِيهِمْ رَجُلٌ لِحَاجَةٍ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ - تَعَالَى - وَيَضَعُ الْعَلَمَ عَلَيْهِمْ ، وَيُمْسَخُ آخَرُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ هِشَامٍ تَعْلِيقًا ، فَقَالَ : وَقَالَ هِشَامٌ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِنَحْوِهِ . الْمَعَازِفُ : اسْمٌ لِكُلِّ آلَاتِ الْمَلَاهِي الَّتِي يُعْزَفُ بِهَا ، كَالزَّمْرِ ، وَالطُّنْبُورِ ، وَالشَّبَّابَةِ ، وَالصُّنُوجِ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعِزِّ بِطَرَابُلْسَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجْمٍ الْوَاعِظُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْحَافِظُ بِأَصْبَهَانَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقَاضِي ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : رَجَعَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ : إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَأَقْوَامًا مَا قَطَعْتُمْ مِنْ وَادٍ ، وَلَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ فِيهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ : نَعَمْ ، خَلَّفَهُمُ الْعُذْرُ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ انْتَشَرَ عِلْمُ أَبِي مُوسَى فِي الْآفَاقِ ، وَنَفَعَ اللَّهُ بِهِ الْمُسْلِمِينَ ، وَاجْتَمَعَ لَهُ مَا لَمْ يَجْتَمِعْ لِغَيْرِهِ مِنَ الْحِفْظِ وَالْعِلْمِ وَالثِّقَةِ وَالْإِتْقَانِ وَالصَّلَاحِ وَحُسْنِ الطَّرِيقَةِ وَصِحَّةِ النَّقْلِ . قَرَأَ الْقُرْآنَ بِالرِّوَايَاتِ ، وَتَفَقَّهَ لِلشَّافِعِيِّ ، وَمَهَرَ فِي النَّحْوِ وَاللُّغَةِ ، وَكَتَبَ الْكَثِيرَ . رَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ ، وَحَجَّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَسَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ التَّيْمِيُّ لِطَالِبٍ : الْزَمِ الْحَافِظَ أَبَا مُوسِي ; فَإِنَّهُ شَابٌّ مُتْقِنٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الرُّوَيْدَشْتِيُّ : صَنَّفَ الْأَئِمَّةُ فِي مَنَاقِبِ شَيْخِنَا أَبِي مُوسَى تَصَانِيفَ كَثِيرَةً .