تسلسل الأحكام العلمية على زيد بن وهب الجهني

وقال ابن أبي خيثمة: ثنا أبو حفص الفلاس ، ثنا عبد الله بن داود ، ثنا مولى لزيد بن وهب قال: كان زيد أثر الرحل بوجهه من الحج والعمرة

قال زهير ، عن الأعمش : إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد ، فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا عمرو بن خالد - يعني الحراني - نا زهير ، نا الأعمش ، قال : كنت إذا حدثك زيد بن وهب ، عن أحد فكأنك سمعت من الذي يحدثك عنه

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في «تاريخه» في حديثه خلل كثير

إلا أن يعقوب بن سفيان أشار إلى أنه كبر وتغير ضبطه

وقال يعقوب بن سفيان : في حديثه خلل كثير

ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: توفي سنة ست وتسعين، وكان يصفر لحيته

قلت : وكذا قال ابن حبان في " الثقات "

وذكره أبو حفص ابن شاهين، وأبو عبد الله ابن خلفون في جملة «الثقات»

قال ابن حزم : زيد بن وهب صاحب من الصحابة

ولما ذكره أبو عمر في «الاستيعاب» قال: أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو معدود في كبار التابعين

وقال الخطيب : جاهلي ذكر أنه رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق، فأسلم وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

وقال أبو موسى المدينى في كتابه «المستفاد» : تابعي قيل: أدرك الجاهلية

وذكره أبو حفص ابن شاهين، وأبو عبد الله ابن خلفون في جملة «الثقات»

رحل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبض وهو في الطريق

هذا حديث صحيح ، متفق على صحته ، من حديث الأعمش ، عن زيد بن وهب

صح

هاجر ، ففاته رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام

قلت : ولزيد رواية عن عمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وأبي الدرداء وغيرهم . روى عنه الأعمش ومنصور والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل ، وطلحة بن مصرف وآخرون ، واتفقوا على توثيقه

كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره .

رحل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبض وهو في الطريق