تسلسل الأحكام العلمية على زائدة بن أبي الرقاد الصيرفي

وأنكر عبيد الله بن عمر القواريري - فيما ذكره في كتاب «الجرح والتعديل » - حديث أم عطية « إذا خفضت فأشمي » .

قال القواريري : لم يكن به بأس، وكتبت كل شيء عنده

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول : لم يكن بزائدة بن أبي الرقاد بأس ، وكتبت كل شيء عنده - وأنكر هذا الحديث الذي حدثنا به ابن سلام

وقال القواريري : لم يكن به بأس ، كتبت كل شيء عنده

وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم ، روى عن غير زياد ، فكنا نعتبر بحديثه

وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه

وقال أبو داود : لا أعرف خبره

وقال النسائي : لا أدري من هو

وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، لا يحتج بخبره ، ولا يكتب إلا للاعتبار

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج بخبره ولا يكتب إلا للاعتبار

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم، وهي أحاديث إفرادات وفي بعض حديثه ما ينكر

قال الشيخ : وهذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد ، ولا أعلم يرويه غيره ، وزائدة بن أبي الرقاد له أحاديث حسان ، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم ، وهي أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر

وقال ابن عدي : يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

وذكره أبو حفص بن شاهين في «المختلف فيهم» ، وفي «الثقات» بعد،