زائدة بن أبي الرقاد

له رواية

الاسم المختصر: زائدة بن أبي الرقاد الصيرفي

الكنيةأبو معاذ
النسبالباهلي ، البصري ، الصيرفي ، الحلي
علاقات الراويصديق حماد بن زيد
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرمنكر الحديث
الرتبة عند الذهبيقال البخاري : منكر الحديث
عدد الأحاديث١٩
عدد الأسانيد٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (33%)سداسي (22%)8 رواة (33%)9 رواة (11%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (78%)موضع 5 (22%)
أشكال الاسم
زائدة بن أبي الرقادزائدة بن أبي الرقاد الصيرفي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

زائدة بن أبي الرقاد الباهلي، أبو معاذ البصري الصيرفي صاحب الحلي، صديق حماد بن زيد

الجزء 9 · الصفحة 271

1949 - س : زائدة بن أبي الرقاد الباهلي، أبو معاذ البصري الصيرفي صاحب الحلي، صديق حماد بن زيد . روى عن : ثابت البناني ، وزياد النميري ، وعاصم الأحول ( س ) . روى عنه : خالد بن خداش ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومحمد بن عمرو بن عثمان بن أبي الجعد البصري ، ويحيى بن كثير العنبري ( س ) ، وأبو حفص النميري . قال القواريري : لم يكن به بأس، وكتبت كل شيء عنده . وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو داود : لا أعرف خبره . وقال النسائي : لا أدري من هو . وقال خالد بن خداش : حدثنا زائدة أبو معاذ صديق كان لحماد بن زيد . روى له النسائي حديثا واحدا عن، عاصم الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده : " تلك اللوطية الصغرى " .

تهذيب التهذيب▼

زائدة بن أبي الرقاد الباهلي ، أبو معاذ البصري ، الصيرفي ، صاحب الحلي

الجزء 1 · الصفحة 620

من اسمه زائدة س - زائدة بن أبي الرقاد الباهلي ، أبو معاذ البصري ، الصيرفي ، صاحب الحلي . روى عن : عاصم الأحول ، وثابت البناني ، وزياد النميري . وعنه : يحيى بن كثير العنبري ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمد بن سلام الجمحي ، وغيرهم . وقال القواريري : لم يكن به بأس ، كتبت كل شيء عنده . وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم ، روى عن غير زياد ، فكنا نعتبر بحديثه . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو داود : لا أعرف خبره . وقال النسائي : لا أدري من هو . وقال خالد بن خداش : حدثنا زائدة أبو معاذ صديق لحماد بن زيد . روى له النسائي حديثا واحدا " تلك اللوطية الصغرى " . قلت : وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم . وقال النسائي في كتاب " الضعفاء " : منكر الحديث . وقال في " الكنى " : ليس بثقة . وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، لا يحتج بخبره ، ولا يكتب إلا للاعتبار . وقال ابن عدي : يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر . وقال البزار : لا بأس به ، وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زائدة بن أبي الرقاد الباهلي أبو معاذ ، صاحب الحلي

الجزء 2 · الصفحة 410

1607 - زائدة بن أبي الرقاد الباهلي أبو معاذ ، صاحب الحلي ، عن ثابت ، وعاصم الأحول . وعنه : محمد بن أبي بكر المقدمي ، وجماعة . قال البخاري : منكر الحديث س .

تقريب التهذيب▼

زائدة بن أبي الرقاد ، بضم الراء ثم قاف ، الباهلي ، أبو معاذ البصري الصيرفي

الجزء 1 · الصفحة 333

1992 - [ س ] زائدة بن أبي الرقاد ، بضم الراء ثم قاف ، الباهلي ، أبو معاذ البصري الصيرفي ، منكر الحديث ، من الثامنة .

إكمال تهذيب الكمال▼

زائدة بن أبي الرقاد، الباهلي، أبو معاذ، البصري، صاحب الحلي

الجزء 5 · الصفحة 27

1630 - ( س ) زائدة بن أبي الرقاد، الباهلي، أبو معاذ، البصري، صاحب الحلي . وأنكر عبيد الله بن عمر القواريري - فيما ذكره في كتاب «الجرح والتعديل » - حديث أم عطية « إذا خفضت فأشمي » . وذكره أبو حفص بن شاهين في «المختلف فيهم» ، وفي «الثقات» بعد، وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم . وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . وقال النسائي في كتاب «الضعفاء» : منكر الحديث . وفي كتاب «الكنى» : ليس بثقة . والذي ذكره عنه المزي: لا أدري من هو؟. لم أره في شيء من تصانيفه، فينظر، ويبعد أن يصفه بنكارة الحديث وبعدم ثقته ولا يدرى من هو، هذا لا يجوز. وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج بخبره ولا يكتب إلا للاعتبار . وقال ابن عدي : له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم، وهي أحاديث إفرادات وفي بعض حديثه ما ينكر .

لسان الميزان▼

زائدة بن أبي الرقاد (2 : 65 / 2824

الجزء 9 · الصفحة 302

806 - س ، زائدة بن أبي الرقاد (2 : 65 / 2824) .

الكامل في الضعفاء▼

زائدة بن أبي الرقاد ، بصري ، يكنى أبا معاذ

الجزء 4 · الصفحة 195

38/723 - زائدة بن أبي الرقاد ، بصري ، يكنى أبا معاذ سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري ، منكر الحديث ، سمع منه محمد بن أبي بكر المقدمي ، كنيته أبو معاذ الباهلي ، بصري . أنا أبو يعلى ، ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد ، حدثني زياد النميري ، عن أنس أن أبا بكر دخل على النبي وهو كئيب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ما لي أراك كئيبا ؟ " قال : يا رسول الله ، كنت عند ابن عمي البارحة فلانا ، وهو يكيد بنفسه ، قال : " فهلا لقنته لا إله إلا الله ؟ " قال : قد فعلت يا رسول الله ، قال : " فقالها ؟ " قال : نعم ، قال : " وجبت له الجنة " . قال أبو بكر : يا رسول الله ، فكيف هي للأحياء ؟ قال : " هي أهدم ، هي أهدم لذنوبهم " . ثنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن سلام الجمحي ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد ، ثنا ثابت ، عن أنس إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم عطية : " إذا خفضت فأشمي ، ولا تنهكي ، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج . قال الشيخ : وهذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد ، ولا أعلم يرويه غيره ، وزائدة بن أبي الرقاد له أحاديث حسان ، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم ، وهي أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زائدة بن أبي الرقاد صاحب الحلي

الجزء 3 · الصفحة 613

2778 - زائدة بن أبي الرقاد صاحب الحلي ، روى عن زياد النميري ، روى عنه المقدمي ، والقواريري ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول : لم يكن بزائدة بن أبي الرقاد بأس ، وكتبت كل شيء عنده - وأنكر هذا الحديث الذي حدثنا به ابن سلام . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زائدة بن أبي الرقاد فقال : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، فلا ندري منه أو من زياد ؟ ولا أعلم ، روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه .

علل الإسناد

ذكره العقيلي في الضعفاء(3)منكر الحديث(3)لا أعرف خبرهلا بأس به وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيرهحديثه ليس بالقائملم يكن به بأسله أحاديث حسانليس بثقةمختلف فيهلا يحتج بخبرهروى أحاديث منكرة
حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم ، روى عن غير زياد ، فكنا نعتبر بحديثه

روى أحاديث منكرة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زائدة بن أبي الرقاد فقال : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، فلا ندري منه أو من زياد ؟ ولا أعلم ، روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه

وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه

لا أعرف خبره

وقال أبو داود : لا أعرف خبره

لا أعرف خبره

وقال أبو داود : لا أعرف خبره

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

لا يحتج بخبره

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج بخبره ولا يكتب إلا للاعتبار

لا يحتج بخبره

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، لا يحتج بخبره ، ولا يكتب إلا للاعتبار

منكر الحديث

منكر الحديث

مختلف فيه

وذكره أبو حفص بن شاهين في «المختلف فيهم» ، وفي «الثقات» بعد،

قال الشيخ : وهذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد ، ولا أعلم يرويه غيره ، وزائدة بن أبي الرقاد له أحاديث حسان ، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم ، وهي أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر

له أحاديث حسان

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم، وهي أحاديث إفرادات وفي بعض حديثه ما ينكر

وقال ابن عدي : يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر

منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري ، منكر الحديث ، سمع منه محمد بن أبي بكر المقدمي ، كنيته أبو معاذ الباهلي ، بصري .

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

لا بأس به وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره

وقال البزار : لا بأس به ، وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو محمد بن الجارود والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وقال النسائي : لا أدري من هو

منكر الحديث

وقال النسائي في كتاب " الضعفاء " : منكر الحديث

وقال النسائي : لا أدري من هو

ليس بثقة

وقال في " الكنى " : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي في كتاب «الضعفاء» : منكر الحديث . وفي كتاب «الكنى» : ليس بثقة

لم يكن به بأس

قال القواريري : لم يكن به بأس، وكتبت كل شيء عنده

وأنكر عبيد الله بن عمر القواريري - فيما ذكره في كتاب «الجرح والتعديل » - حديث أم عطية « إذا خفضت فأشمي » .

لم يكن به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول : لم يكن بزائدة بن أبي الرقاد بأس ، وكتبت كل شيء عنده - وأنكر هذا الحديث الذي حدثنا به ابن سلام

لم يكن به بأس

وقال القواريري : لم يكن به بأس ، كتبت كل شيء عنده

التوزيع الموضوعي للأحاديث