تسلسل الأحكام العلمية على حفص بن غيلان الهمداني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق فقيه ، رمي بالقدر
وقال ابن وارة : حدثنا أبو حفص التنيسي قال : حدثنا أبو معيد حفص بن غيلان ، وكان من العباد
وقال محمد بن المبارك الصوري : حدثنا الهيثم بن حميد ، عن حفص بن غيلان ، وكان ثقة
وقال محمد بن المبارك الصوري : حدثنا الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان ، وكان ثقة
وقال الليث بن عبدة عن يحيى بن معين : إذا روى عن ثقة فهو ثقة
وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي
وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أبو داود : قدري ليس بذاك
قال ابن معين ودحيم : ثقة
أخبرني أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا روى أبو معيد عن ثقة فهو ثقة .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان يعني بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : حفص بن غيلان ؟ قال : ثقة .
ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن حفص بن غيلان فقال : ثقة .
وقال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وغير واحد
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ قال : سليمان بن موسى ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، والعلاء بن الحارث . قلت له : الأوزاعي كان قليل المجالسة لمكحول ؟ قال : أجل . قلت : فسعيد بن عبد العزيز ؟ قال : نعم . قلت له : أبو معيد ؟ قال : دون هؤلاء
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان ؟ قال : ثقة .
قال ابن معين ودحيم : ثقة
وقال أبو زرعة : صدوق
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : دمشقي صدوق .
وقال ابن عساكر : بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال : أبو معيد ضعيف الحديث
وقال أبو القاسم : بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال : أبو معيد ضعيف الحديث
وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أبو داود : قدري ليس بذاك
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي معيد حفص بن غيلان فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يرى القدر ليس بذاك ، دمشقي
وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أبو داود : قدري ليس بذاك
وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي
وقال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : حفص بن غيلان ضعيف
وقال ابن عدي : سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : حفص بن غيلان ضعيف
سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : حفص بن غيلان ضعيف .
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وقال ابن حبان : من ثقات أهل الشام ، وفقهائهم
وقال ابن حبان : أبو معيد من ثقات أهل الشام وفقهائهم
قال ابن عدي : له حديث كثير ، يروي كل واحد - يعني من أصحابه - نسخة ، وهو عندي لا بأس به ، صدوق
قال أبو أحمد : ولأبي معيد حديث كثير ، وحديثه يشبه المصنف ، يروي كل واحد نسخة ، فعند الوليد عن أبي معيد نسخة ، وعند صدقة السمين عنه نسخة ، وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة ، وحديثه يشبه الفوائد ، وهو عندي لا بأس به صدوق ، وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث
قال ابن عدي : ولأبي معيد حفص بن غيلان حديث كثير ، وحديثه يشبه المصنف يروي كل واحد نسخة ، فعند الوليد عن أبي معيد نسخة ، وعند صدقة السمين عنه نسخة ، وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة ، وحديثه يشبه الفوائد ، وهو عندي لا بأس به صدوق ، وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث
وقال الحاكم : من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم
صدوق فقيه ، رمي بالقدر