تسلسل الأحكام العلمية على العوام بن حمزة المازني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
لم يكن به بأس(2)
روى مناكير(1)
شيخ(1)
صدوق ، ربما وهم(1)
لا أعلم إلا خيرا ، شيخ يروى عنه(1)
لا بأس به(1)
له مناكير(1)
ليس بشيء(1)
لين(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
مختلف فيه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ربما وهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
لم يكن به بأس

قال علي ابن المديني ، عن يحيى القطان : ما أقربه من مسعود بن علي ، ومسعود لم يكن به بأس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
لم يكن به بأس

قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ما أقربه من مسعود بن علي ، ومسعود لم يكن به بأس

٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لين

وقال الدوري ، عن ابن معين : لين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : العوام بن حمزة المازني ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عوام بن حمزة له أحاديث مناكير، روى عنه يحيى بن سعيد وغندر وليس حديثه بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : العوام بن حمزة ؟ قال : يحدث عنه يحيى القطان . قلت لأبي داود : قال عباس عن يحيى : ليس بشيء . قال : ما نعرف له حديثا منكرا . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
ثقة

وقال إسحاق بن راهويه : بصري ، ثقة

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
ثقة

وقال إسحاق بن راهويه : بصري ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
له مناكير

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : له أحاديث مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : له ثلاثة أحاديث مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
روى مناكير

حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عوام بن حمزة له أحاديث مناكير روى عنه يحيى .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : شيخ ، قيل : فكيف ترى استقامة حديثه ؟ قال : لا أعلم إلا خيرا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
شيخ

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن العوام بن حمزة المازني فقال : شيخ ، قيل : كيف ترى استقامة حديثه ، فقال : لا أعلم إلا خيرا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا أعلم إلا خيرا ، شيخ يروى عنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : شيخ . قيل له : فكيف ترى استقامة حديثه ؟ قال : لا أعلم إلا خيرا

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ما نعرف له حديثا منكرا . وقال مرة : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع أبا عثمان النهدي وأبا نضرة وبكر ابن عبد الله وسليمان بن فنة ، روى عنه يحيى بن سعيد القطان وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وغندر وعمرو بن النعمان ، سمعت أبي يقول ذلك

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : العوام بن حمزة ؟ قال : يحدث عنه يحيى القطان . قلت لأبي داود : قال عباس عن يحيى : ليس بشيء . قال : ما نعرف له حديثا منكرا . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لم يكن به بأس

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثنا علي بن المديني قال : سألت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - عن العوام بن حمزة فقال : ما أقربه من مسعود بن علي ومسعود بن علي لم يكن به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وللعوام غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
مختلف فيه

، مختلف فيه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ، ربما وهم

صدوق ربما وهم