يحيى

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : ليس به بأس

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال ابن نمير ، وابن عدي

قال الدارمي عن يحيى : لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

وفي كتاب «الطبقات» للبرقي : سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس به بأس

وقال البرقي : سئل ابن معين عنه ، فقال : ليس به بأس . وكذا قال ابن نمير ، نقله ابن خلفون

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا بأس به .

وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين وسئل عن سلام أبي المنذر ، فقال : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلم بن قتيبة ليس به بأس

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال ابن شاهين في « الثقات » : ذكر ليحيى بن معين قول شعبة ، فقال : ليس به بأس ، حديد البصر ، كان يرى الهلال قبل الناس

وذكره ابن شاهين في «الثقات» وقال: ذكر (إسحاق) بن معين قول شعبة فقال: ليس به بأس حديد البصر يرى الهلال قبل الناس انتهى

وقال الدوري ، عن ابن معين : كتبنا عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيع

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

قال أبو زرعة عن يحيى بن معين : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : سألت يحيى بن معين عنه فقال : لا بأس به ، قيل لأبي زرعة : ما قولك فيه ؟ فقال : هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد .

قال أبو زرعة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وقال ابن أبي حاتم : قيل لأبي زرعة : ما قولك فيه ؟ فقال : هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد

سئل أبو زرعة عنه فقال : سألت يحيى بن معين عنه فقال : لا بأس به . قيل لأبي زرعة : ما قولك فيه ؟ قال : هو ثقة شيخ ، كان يكون ببغداد ]

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : ليس به بأس

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : سويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو أن لا يكون به بأس

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أرجو أن لا يكون به بأس

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : أرجو أن لا يكون به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : شبابة في شعبة ؟ قال : ثقة . قال : وسألت يحيى عن شاذان فقال : لا بأس به . قلت : هو أحب إليك أم شبابة ؟ قال : شبابة

وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : فشبابة في شعبة ؟ قال : ثقة ، وسألت يحيى عن شاذان ، فقال : لا بأس به . قلت : هو أحب إليك أم شبابة ؟ قال : شبابة .

وقال عثمان الدارمي ، وابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

وقال عثمان بن سعيد الدارمي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي ، وابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

قال ابن معين : لا بأس به ، وقال النسائي : ليس بالقوي

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي ، وفي موضع آخر لا بأس به .

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس

قال ابن معين ، والنسائي : ليس به بأس

وفي رواية ( يحيى ) بن محمد عن ابن معين : لا بأس به .

وقال ابن معين : ليس به بأس

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس