موسوعة الحديث الشريف

سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي ، أبو أيوب الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني

الجزء 12 · الصفحة 26

2544 - خ ع : سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي ، أبو أيوب الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني . روى عن : إسماعيل بن عياش ، وبشر بن عون ، وبقية بن الوليد ، وحاتم بن إسماعيل المدني ( د ) ، والحسن بن يحيى الخشني ، والحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ( ق ) ، وسعدان بن يحيى اللخمي ( خ عس ق ) وسعيد بن الفضل بن ثابت القرشي ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن عتبة الغساني ، وسويد بن عبد العزيز ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ( د ) ، والصلت بن عبد الرحمن الزبيدي ، وصندل بن زياد ، وضمرة بن ربيعة الرملي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( قد ) ، وعبد الله بن كثير القارئ الدمشقي ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الخالق بن زيد بن واقد ، وعبد ربه بن صالح القرشي ، وعبد ربه بن ميمون النحاس الأشعري ، وعبد الرحمن بن بشير الشيباني وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعبد الرحمن بن سوار الهلالي ، وعبد الرحمن بن مغراء الدوسي ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ( س ) ، وعبد الملك بن مهران ، وأبي صخر عبد الوارث بن صخر الحمصي ، وأبي خليد عتبة بن حماد الحكمي ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ، وعثمان بن فائد ( ق ) ، وعمر بن عبد الواحد النصري ( د ) ، وعمرو بن بشر بن السرح ، وعمران بن معروف ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن الحجاج القرشي الدمشقي ، ومحمد بن حمير الحمصي ( خ ) ، ومحمد بن سعيد بن الفضل بن ثابت القرشي الدمشقي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ( د ) ، ومحمد بن عبد الله بن نمران ، ومحمد بن عبد الرحمن القشيري ، ومحمد بن مسروق الكندي ، ومروان بن معاوية الفزاري ( د ) ، ومسعود بن عمرو البكري ، ومسلمة بن علي الخشني ، ومطر بن العلاء بن أبي الشعثاء الفزاري ، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي - وهو أصغر منه - ومعروف الخياط ، وناشب بن عمرو الشيباني ، وهاشم بن أبي هريرة الحمصي ، والهقل بن زياد ، والوليد بن مسلم ( خ ت س ) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( د ) ، وأبي خالد يزيد بن يحيى القرشي . روى عنه : البخاري ( ت ) ، وأبو داود ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأحمد بن بشر بن حبيب ، وأحمد بن جمهور ، وأحمد بن الحسن الترمذي ( ت ) ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عمار ابن أخي هشام بن عمار ، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ( س ) ، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي ، وأبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري ، وأبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط ، وبدر بن الهيثم الدمشقي ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، والحسن بن جرير الصوري ، والحسن بن علي بن خلف ، وخالد بن روح بن أبي حجير الثقفي ( عس ) ، وسعد بن محمد البيروتي ، وسليمان بن أيوب بن حذلم ، وعبد الله بن أبي القاضي ، وعبد الله ( خ ) - غير منسوب - يقال : إنه ابن حماد الآملي ، وعبد الحميد بن محمود بن خالد السلمي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الرحيم بن عمر المازني ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ( س ) ، وأبو الجهم عمرو بن حاز بن عمرو القرشي ، وأبو سعيد عمرو بن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعمرو بن منصور النسائي ، وأبو عبيد القاسم بن سلام - ومات قبله - وأبو بكر محمد بن أحمد بن مطر الفزاري ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن الحريص المؤذن ختن هشام بن عمار ، ومحمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج الرقي ، ومحمد بن عوف بن سفيان الحمصي ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي ، وأبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ق ) ، ومحمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، ومحمود بن خالد السلمي ( ق ) ، وأبو عطية وردان بن صالح بن كثير ، والوليد بن حماد الرملي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ( قد ) ، ويعقوب بن إسحاق بن دينار . قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي . فقال : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه . قال : وسمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار كيس . قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : حدثني ، قد روي ، فلا أبالي من حمل الخطأ . وقال أيضا : سألت أبا داود عن سليمان ابن بنت شرحبيل فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس . قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة إذا روى عن المعروفين . وقال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول ، فإن وقع فيه شيء فمن النقل ، وسليمان ثقة . وقال صالح بن محمد البغدادي : لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفى . وقال النسائي : صدوق . وقال أبو حاتم بن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير . وقال الحاكم أبو عبد الله : قلت للدارقطني : سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال : ثقة . قلت أليس عنده مناكير ؟ قال : حدث بها عن قوم ضعفى ، فأما هو فثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي في " ذكر أهل الفتوى بدمشق " : سليمان بن عبد الرحمن . وقال في موضع آخر : حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق ، فذكر عنه حديثا . وقال أحمد بن عمير بن جوصى : سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، يقول : كنا عند أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي فلم يأذن للناس أياما ، فلما دخلنا عليه واستزدناه قال : بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا زرعة - فدرست للالتقاء به ثلاث مائة ألف حديث . قال عمرو بن دحيم : مولده سنة ثنتين وخمسين ومائة . وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم بن حبان : مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة . وقال أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ، وصلى عليه مالك بن طوق . وقال موسى بن هارون الحمال : مات سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين ومائتين . وقال معاوية بن صالح الأشعري ، وأبو زرعة الدمشقي ، ويعقوب بن سفيان ، والحسن بن محمد بن بكار بن بلال ، وغير واحد : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين . زاد ابن دحيم . يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر . قال أبو زرعة : وشهدت جنازته ، وصلى عليه مالك بن طوق . وقال أبو سليمان بن زبر : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة . قال : وقال محمد بن الفيض : مات سنة أربع وثلاثين . والأول أثبت . روى له الباقون سوى مسلم .

سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي ، أبو أيوب ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني

الجزء 2 · الصفحة 101

خ 4 - سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي ، أبو أيوب ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني . روى عن : يحيى بن حمزة الحضرمي ، والوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ، وسعدان بن يحيى اللخمي ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن حمير الحمصي ، وبقية ، وحاتم بن إسماعيل المدني ، وعثمان بن فائد ، وابن عيينة ، وضمرة بن ربيعة ، وابن وهب ، وعيسى بن يونس ، ومعروف الخياط ، وغيرهم . وعنه : البخاري ، وأبو داود ، ورويا له هما والباقون سوى مسلم بواسطة عبد الله غير منسوب ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ، وخالد بن روح بن أبي حجير ، وعثمان بن خرزاذ ، ومحمود بن خالد السلمي ، ومحمد بن يحيى الذهلي . وحدث عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ، ومات قبله ، وإبراهيم الجوزجاني ، وإسحاق بن إبراهيم الختلي ، وجعفر بن محمد الفريابي ، وأبو زرعة الرازي ، والدمشقي ، وعمرو بن منصور النسائي ، وابن وارة ، وأبو حاتم ، وخلق . وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو حاتم ، عن ابن معين ، وزاد : وهشام بن عمار أكيس منه . قال أبو حاتم : سليمان صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز . وقال أبو داود : هو خير من هشام ، يعني : ابن عمار . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس ، قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل . وقال ابن معين : ثقة ، إذا روى عن المعروفين . وقال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول ، فإن وقع فيه شيء فمن النقل ، وسليمان ثقة . وقال صالح بن محمد : لا بأس به ، ولكنه يحدث عن الضعفاء . وقال النسائي : صدوق . وقال ابن حبان في « الثقات » : يعتبر حديثه إذا روى عن « الثقات » المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير . وقال الحاكم : قلت للدارقطني : سليمان بن عبد الرحمن ؟ قال : ثقة ، قلت : أليس عنده مناكير ؟ قال : حدث بها عن قوم ضعفاء ، فأما هو فثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق . وقال الجوزجاني عنه : بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني : أبا زرعة - فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث . قال عمرو بن دحيم : مولده سنة ثنتين . وقال يعقوب بن سفيان : سنة ثلاث وخمسين ومائة . وقال أبو عبد الملك البسري : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين . وقال عمرو بن دحيم ، وأبو زرعة الدمشقي ، ويعقوب بن سفيان ، وغير واحد : سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، زاد عمرو : لليلة بقيت من صفر .

سليمان بن عبد الرحمن ، ابن بنت شرحبيل الحافظ أبو أيوب التميمي الدمشقي

الجزء 2 · الصفحة 531

2111 - سليمان بن عبد الرحمن ، ابن بنت شرحبيل الحافظ أبو أيوب التميمي الدمشقي ، عن معروف الخياط وإسماعيل بن عياش وابن وهب . وعنه : البخاري وأبو داود والفريابي ، مفتٍ ، ثقة ، لكنه مكثر عن الضعفاء ، توفي 233 خ 4 .

سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل [ 2786 ] , أبو أيوب

الجزء 1 · الصفحة 410

2603 - [ خ4 ] سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل [ 2786 ] , أبو أيوب , صدوق يخطئ , من العاشرة , مات سنة ثلاث وثلاثين .

سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون ، الحافظ أبو أيوب التميمي الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني

الجزء 5 · الصفحة 833

174 - خ 4 : سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون ، الحافظ أبو أيوب التميمي الدمشقي ، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني . سمع معروفا الخياط الذي رأى واثلة بن الأسقع ، وإسماعيل بن عياش ، ويحيى بن حمزة ، وسويد بن عبد العزيز ، وبقية ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن وهب ، وابن عيينة ، وخلقا . وعنه البخاري ، وأبو داود ، والبخاري أيضا والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه عن رجل عنه ، وأبوا زرعة النصري والرازي ، وأبو قصي إسماعيل العذري ، وأحمد بن المعلى ، وجعفر الفريابي ، وخلق . ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وكان يخضب بالحمرة . وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني سليمان فقيه أهل دمشق ، وكان من أهل الفتوى . وقال أبو داود السجستاني : سليمان ابن بنت شرحبيل يخطئ كما يخطئ الناس ، وهو خير من هشام بن عمار . وقال ابن معين : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه . وقال أبو حاتم : صدوق ، لكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، كان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ، وكان لا يميز . وقال الدارقطني : ثقة ، عنده مناكير عن الضعفاء . وقال ابن جوصا : سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : كنا عند سليمان بن عبد الرحمن ، فلم يأذن لنا أياما ، فلما دخلنا عليه قال : بلغني ورود هذا الغلام الرازي ، يعني أبا زرعة ، فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث . قال عمرو بن دحيم : توفي لليلة بقيت من صفر سنة ثلاث وثلاثين . قلت : وقع لنا من عواليه قليل . وحديث الحفظ الذي رواه له الترمذي في نقدي إنه باطل ، ولا يحتمله الوليد بن مسلم ، فإنا لم نر من رواه عن الوليد غيره ، ويقول هو : إن الوليد سمعه من ابن جريج . ولعل سليمان شبه له . فإن هشام بن عمار رواه عن محمد بن إبراهيم ، مجهول ، عن مجهول آخر ، عن عكرمة .

سليمان بن عبد الرحمن ، أبو أيوب الدمشقي ، ابن ابنة شرحبيل ، وهو سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي

الجزء 4 · الصفحة 129

559 - سليمان بن عبد الرحمن ، أبو أيوب الدمشقي ، ابن ابنة شرحبيل ، وهو سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي . روى عن : يحيى بن حمزة ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ، وإسماعيل بن عياش ، والحسن بن يحيى الخشني ، والوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبي ، وأبو زرعة . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي فقال : ليس به بأس ، وهشام بن عمار أكيس منه . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق ، مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز .

سُلَيْمَانُ بْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ( خ ، 4 ) هُوَ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ مُحَدِّثُ دِمَشْقَ ، أَبُو أَيُّوبَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مَيْمُونِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَجَدُّهُ هُوَ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوَلَانِيُّ الْمُحَدِّثُ التَّابِعِيُّ الْحِمْصِيُّ

الجزء 11 · الصفحة 136

50 _ سُلَيْمَانُ بْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ( خ ، 4 ) هُوَ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ مُحَدِّثُ دِمَشْقَ ، أَبُو أَيُّوبَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مَيْمُونِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَجَدُّهُ هُوَ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوَلَانِيُّ الْمُحَدِّثُ التَّابِعِيُّ الْحِمْصِيُّ شَيْخُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، كَانَ مِنْ فُرْسَانِ الْحَدِيثِ . حَدَّثَ عَنْ : إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَحَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَبَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَمَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَبِشْرِ بْنِ عَوْفٍ ، وَخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَسَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى ، وَسُوِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيِّ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرَ ، وَمَعْرُوفٍ الْخَيَّاطِ مَوْلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنِ الْحَافِظِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ تِلْمِيذُهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْخُتَّلِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنَيْنَ الْخُتَّلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَخِي هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الْقَاضِي ، وَأَبُو قُصَيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قِيرَاطٍ ، وَبَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الدِّمَشْقِيُّ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ الْخُوَارِزْمِيِّ الْقَاضِي ، وَأَبَوَا زُرْعَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَرِيصِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُمَيْعٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بِأُسٌ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ أَكْيَسُ مِنْهُ . رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ عَنْهُ . ثُمَّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سُلَيْمَانُ صَدُوقٌ ، مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ . وَلَكِنَّهُ أَرَوَى النَّاسِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُولِينَ ، وَكَانَ عِنْدِي فِي حَدِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَضَعَ لَهُ حَدِيثًا لَمْ يَفْهَمْ ، وَكَانَ لَا يُمَيِّزُ . أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ : يَقُولُ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ كِيِّسٌ . ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَأَبُو أَيُّوبَ - يَعْنِي : سُلَيْمَانَ بْنَ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ - خَيْرٌ مِنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَ هِشَامٍ بِأَرْجَحَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةِ حَدِيثٍ ، لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ مُسْنَدَةٌ كُلُّهَا ، كَانَ فَضْلُكَ يَدُورُ عَلَى أَحَادِيثِ أَبِي مُسْهِرٍ وَغَيْرِهِ ، يُلَقِّنُهَا هِشَامًا ، وَيَقُولُ هِشَامٌ ، حَدَّثَنِي ، قَدْ رُوِيَ ، فَلَا أُبَالِي مَنْ حَمَلَ الْخَطَأَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا : سُلَيْمَانُ ثِقَةٌ يُخْطِئُ كَمَا يُخْطِئُ النَّاسُ . قِيلَ لَهُ : أَحُجَّةٌ هُوَ ؟ قَالَ : الْحُجَّةُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ إِذَا رَوَى عَنِ الْمَعْرُوفِينَ . وَقَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ : كَانَ صَحِيحَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُحَوِّلُ ، فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ شَيْءٌ ، فَمِنَ النَّقْلِ ، وَسُلَيْمَانُ ثِقَةٌ . وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ الضَّعْفَى . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : صَدُوقٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ إِذَا رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ ، فَإِذَا رَوَى عَنِ الْمَجَاهِيلِ ، فَفِيهَا مَنَاكِيرُ . قَالَ الْحَاكِمُ : قُلْتُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ : سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ . قُلْتُ : أَلَيْسَ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ ؟ قَالَ : حَدَّثَ بِهَا عَنْ ضُعَفَاءَ ، فَأَمَّا هُوَ فَثِقَةٌ . وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ فِي أَهْلِ الْفَتْوَى بِدِمَشْقَ . وَقَالَ أَيْضًا : سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقِيهُ أَهْلِ دِمَشْقَ . قَالَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ جَوْصَا : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيَّ يَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِلنَّاسِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، وَاسْتَزَدْنَاهُ ، قَالَ : بَلَغَنِي وُرُودُ هَذَا الْغُلَامِ الرَّازِيِّ ، يَعْنِي : أَبَا زُرْعَةَ ، فَدَرَسْتُ لِلِالْتِقَاءِ بِهِ ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ . قُلْتُ : هُوَ فِي نَفْسِهِ صَدُوقٌ ، لَكِنَّهُ لَهِجَ بِرِوَايَةِ الْغَرَائِبِ عَنِ الْمَجَاهِيلِ وَالضُّعَفَاءِ . وَلَهُ فِي كِتَابِ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ حَدِيثُ الدُّعَاءِ لِحِفْظِ الْقُرْآنِ يَرْوِيهِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْحٍ ، وَالْحَدِيثُ شِبْهُ مَوْضُوعٍ . وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا هُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ الْخُوَارِزْمِيُّ الْقَاضِي ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ نَزَلَ عِنْدَهُ مُدَّةً ، وَنَظَرَ فِي كُتُبِهِ ، وَعَلَّقَ عَنْهُ أَمَاكِنَ فِي كِتَابِ " الضُّعَفَاءِ " الْكَبِيرِ لَهُ . وَقَدْ وَقَعَ لِي مِنْ عَالِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . زَادَ ابْنُ دُحَيْمٍ ، فَقَالَ : فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ لِلَيْلَةٍ بَقِيَتْ مِنْ صَفَرٍ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَشَهِدْتُهُ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ مَالِكُ بْنُ طَوْقٍ ، يَعْنِي : الْأَمِيرَ الَّذِي بَنَى مَدِينَةَ الرَّحْبَةِ . وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ بْنُ زَبْرٍ : مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً . أَمَّا : سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ [ طَلْحَةَ ] بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ الطَّلْحِيُّ الْكُوفِيُّ التَّمَّارُ ، فَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، يُكْنَى أَبَا دَاوُدَ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ 252 . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفِدَاءِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَرَّاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَيُّوبَ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقَوْا اللَّهَ ، وَلَا تَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرَةَ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوا الرِّزْقَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اللَّهُمَّ احْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ، وَلَا تَحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْأَغْنِيَاءِ . فَإِنَّ أَشْقَى الْأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الْآخِرَةِ غَرِيبٌ جِدًّا . وَخَالِدٌ دِمَشْقِيٌّ ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .