سفيان بن عقبة

له رواية

الاسم المختصر: سفيان بن عقبة السوائي

النسبالسوائي , الكوفي
تاريخ الوفاةبين 201 هـ إلى 210 هـ
علاقات الراويأخو قبيصة بن عقبة ، وابن أخيه عقبة بن قبيصة
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيصدوق
عدد الأحاديث١٢
عدد الأسانيد١٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (8%)سباعي (42%)8 رواة (25%)10 رواة (25%)
موضعه في السند
موضع 5 (100%)
أشكال الاسم
سفيان أخو قبيصةسفيان بن عقبةسفيان بن عقبة أخو قبيصةسفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبةسفيان بن عقبة السوائيوسفيان بن عقبةوسفيان بن عقبة السوائي هو أخو قبيصة

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

سفيان بن عقبة السوائي ، الكوفي ، أخو قبيصة بن عقبة

الجزء 11 · الصفحة 174

2411 - مق 4 : سفيان بن عقبة السوائي ، الكوفي ، أخو قبيصة بن عقبة . روى عن : أبي وكيع الجراح بن مليح الرؤاسي ( مق ) ، وحسين بن ذكوان المعلم ، وحمزة بن حبيب الزيات ، وسعد بن أوس الكاتب ، وسفيان الثوري ( 4 ) ، ومسعر بن كدام . روى عنه : إبراهيم بن محمد بن حمويه الرازي ، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( ق ) ، وعبيد بن أسباط بن محمد القرشي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة ، وعلي ابن المديني ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، وأبو كريب محمد بن العلاء ( د ) ، ومحمود بن غيلان ( ت س ) ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي ، وأبو يحيى الحماني ( مق ) . قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير . وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ولا برواياته . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له مسلم في " مقدمة " كتابه والباقون سوى البخاري .

تهذيب التهذيب▼

سفيان بن عقبة السوائي ، الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 58

مق 4 - سفيان بن عقبة السوائي ، الكوفي . روى عن : الثوري ، والجراح بن مليح ، وحسين المعلم ، وحمزة الزيات ، ومسعر ، وسعد بن أوس الكاتب . وعنه : ابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة ، وعلي ابن المديني ، وابنا أبي شيبة ، وأبو كريب ، ومحمود بن غيلان ، وأبو يحيى الحماني ، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، وغيرهم . قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال ابن نمير ، وابن عدي . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين : سألت يحيى عنه ، فقال : لا أعرفه . وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان . زاد ابن عدي : يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره . انتهى . وقال العجلي : كوفي ، ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

سفيان بن عقبة السوائي كوفي

الجزء 2 · الصفحة 506

2000 - سفيان بن عقبة السوائي كوفي ، عن حسين المعلم والثوري ومسعر . وعنه : أبو كريب ومحمود بن غيلان ، صدوق 4 .

تقريب التهذيب▼

سفيان بن عقبة السوائي الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 394

2462 - [ مق4 ] سفيان بن عقبة السوائي الكوفي ، أخو قبيصة [ 5548 ] , صدوق , من التاسعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

سفيان بن عقبة السوائي الكوفي أخو قبيصة

الجزء 5 · الصفحة 410

2081 - ( 4 ) سفيان بن عقبة السوائي الكوفي أخو قبيصة . قال الدارمي عن يحيى : لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام . وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة . وذكره ابن خلفون في «الثقات » . وفي « تاريخ البخاري» : روى عن همام بن عبد الله الهندواني .

لسان الميزان▼

سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة (2 : 169 / 3325

الجزء 9 · الصفحة 314

1003 – مق ع هـ ، سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة (2 : 169 / 3325) .

الكامل في الضعفاء▼

سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة بن عقبة ، كوفي

الجزء 4 · الصفحة 474

من اسمه سفيان 109 /841 سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة بن عقبة ، كوفي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى عن سفيان بن عقبة ، فقال : لا أعرفه . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبيد بن أسباط ، ثنا سفيان بن عقبة ، عن حمزة الزيات ، عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله وبحمده كتبت له عشر حسنات ، ومن قالها عشر مرات كانت له مائة ، فإن قالها مائة أثبت له ألفا ، ومن زاد زاده الله ، ومن استغفر غفر الله له ، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد حاد الله ، ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله حتى ينزع ، ومن قذف مؤمنا حبس في طينة الخبال ، حتى يأتي بالمخرج ، ومن لقي الله وعليه دين أخذ من حسناته ، وليس ثم دينار ولا درهم . قال الشيخ : وهذا قد روي عن مطر ، عن نافع ، عن ابن عمر من غير طريق . ثنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، أنا سألته ، حدثنا عيسى بن شعيب ، عن روح بن القاسم ، عن مطر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر هذا الحديث إلا أن ما رواه سفيان بن عقبة عن حمزة ، عن مطر من حديث حمزة - لا أعرفه إلا من رواية سفيان بن عقبة عنه . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبيد بن أسباط ، ثنا سفيان بن عقبة ، عن حمزة الزيات ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن أبي هريرة قال : كنت مع علي حين قدم "مكة" بـ "براءة" ، فجعل إذا أعيا ناديت أنا ، وكان يقول : لا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله أربعة أشهر ، فإذا مضت أربعة أشهر فالله بريء من المشركين ورسولُه ، وجعل المشروكون يقولون وهم يستهزئون : لا بل شهر . قال الشيخ : وهذا رواه عن مغيرة جماعة ، إلا أنه غريب من حديث حمزة ، ولا أعرفه إلا من رواية سفيان بن عقبة . ثنا ابن ذريح ، ثنا أبو كريب ، ثنا ابن عقبة يعني سفيان ، أنا حمزة الزيات ، عن حماد ، عن سفيان ، عن عبد الله قال : كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول : السلام على الله ، السلام على جبريل ، السلام على ميكائيل . فلما قضى رسول الله الصلاة قال : إن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال : فكان عبد الله يعلمناها كما يعلمنا السورة من القرآن ، فلا يسقط منه ألفا ولا واوا . ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا أبو كريب ، ثنا سفيان بن عقبة ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ، أو يشتمل الصماء . قال الشيخ : ولسفيان بن عقبة أحاديث ليست بالكثيرة ، وهو أخو قبيصة بن عقبة وأقدم موتا من قبيصة . وقول يحيى بن معين لا أعرفه - إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره ، وهو عندي سفيان بن عقبة ، لا بأس به وبرواياته .

الثقات▼

سفيان بن عقبة السوائي

الجزء 8 · الصفحة 288

سفيان بن عقبة السوائي ، من أهل الكوفة أخو قبيصة بن عقبة ، يروي عن : الثوري ، روى عنه : علي ابن المديني .

تاريخ الإسلام▼

سفيان بن عقبة السوائي الكوفي أخو قبيصة

الجزء 5 · الصفحة 83

164 - 4 : سفيان بن عقبة السوائي الكوفي أخو قبيصة . عن حسين المعلم ، ومسعر ، وحمزة الزيات ، وسفيان . وعنه أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، ومحمود بن غيلان ، وعبد الله بن محمد بن شاكر ، وطائفة . قال ابن نمير : لا بأس به .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة

الجزء 4 · الصفحة 230

985 - سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة . روى عن : سفيان الثوري ، وحمزة الزيات ، وسعد الكاتب . روى عنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : روى عنه : أبو كريب ، حدثنا عنه موسى بن عبد الرحمن المسروقي . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : سفيان بن عقبة لا بأس به . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة ، فقال : لا أعرفه .

سير أعلام النبلاء▼

سُفْيَانَ بْنِ عُقْبَةَ السُّوَائِيِّ ( 4 ) وَهَذَا الْأَكْبَرُ

الجزء 10 · الصفحة 135

17 - سُفْيَانَ بْنِ عُقْبَةَ السُّوَائِيِّ ( 4 ) وَهَذَا الْأَكْبَرُ . لَقِيَ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ ، وَمِسْعَرًا ، وَعِدَّةً . رَوَى عَنْهُ : أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ فِيهِ ابْنُ نُمَيْرٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . قُلْتُ : بَقِيَ إِلَى بَعْدِ الْمِائَتَيْنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

لا أعرفه(3)لا بأس به(3)صدوق(2)ثقةذكره ابن خلفون في الثقاتذكره ابن حبان في الثقاتهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)
لا أعرفه

والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين : سألت يحيى عنه ، فقال : لا أعرفه . وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان . زاد ابن عدي : يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

صدوق

صدوق

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات »

لا بأس به

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال ابن نمير ، وابن عدي

لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ولا برواياته .

قال الشيخ : ولسفيان بن عقبة أحاديث ليست بالكثيرة ، وهو أخو قبيصة بن عقبة وأقدم موتا من قبيصة . وقول يحيى بن معين لا أعرفه - إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره ، وهو عندي سفيان بن عقبة ، لا بأس به وبرواياته .

لا أعرفه

والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين : سألت يحيى عنه ، فقال : لا أعرفه . وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان . زاد ابن عدي : يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره

صدوق

صدوق

ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة

ثقة

وقال العجلي : كوفي ، ثقة

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : سفيان بن عقبة لا بأس به

لا بأس به

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال ابن نمير ، وابن عدي

لا بأس به

قال الدارمي عن يحيى : لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

لا بأس به

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير

لا بأس به

قال الدارمي عن يحيى : لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

لا بأس به

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير

لا أعرفه

والذي في « سؤالات عثمان الدارمي » عن ابن معين : سألت يحيى عنه ، فقال : لا أعرفه . وكذا نقله ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، وابن عدي في « الكامل » عن عثمان . زاد ابن عدي : يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره

لا أعرفه

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى عن سفيان بن عقبة ، فقال : لا أعرفه .

لا أعرفه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة ، فقال : لا أعرفه

لا بأس به

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال ابن نمير ، وابن عدي

التوزيع الموضوعي للأحاديث