حي

وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي ، عن سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد قال : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سعيد القداح ليس به بأس ، وهو سعيد بن سالم .

قال الدوري ، وغيره عن ابن معين : ليس به بأس

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سعيد بن سالم القداح ليس به بأس .

قال ابن معين : ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس .

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال ابن عدي : توقف فيه القطان ، ولا أرى به بأسا

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : ليس به بأس

قال ابن المديني ، عن يحيى : ليس به بأس .

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال ابن نمير ، وابن عدي

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير

قال الدارمي عن يحيى : لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

وقال البرقي : سئل ابن معين عنه ، فقال : ليس به بأس . وكذا قال ابن نمير ، نقله ابن خلفون

وفي كتاب «الطبقات» للبرقي : سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس به بأس

وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين وسئل عن سلام أبي المنذر ، فقال : لا بأس به

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا بأس به .

حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلم بن قتيبة ليس به بأس

قال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وذكره ابن شاهين في «الثقات» وقال: ذكر (إسحاق) بن معين قول شعبة فقال: ليس به بأس حديد البصر يرى الهلال قبل الناس انتهى

وقال ابن شاهين في « الثقات » : ذكر ليحيى بن معين قول شعبة ، فقال : ليس به بأس ، حديد البصر ، كان يرى الهلال قبل الناس

وقال الدوري ، عن ابن معين : كتبنا عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيع

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : سألت يحيى بن معين عنه فقال : لا بأس به ، قيل لأبي زرعة : ما قولك فيه ؟ فقال : هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد .

قال أبو زرعة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وقال ابن أبي حاتم : قيل لأبي زرعة : ما قولك فيه ؟ فقال : هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد

سئل أبو زرعة عنه فقال : سألت يحيى بن معين عنه فقال : لا بأس به . قيل لأبي زرعة : ما قولك فيه ؟ قال : هو ثقة شيخ ، كان يكون ببغداد ]

قال أبو زرعة عن يحيى بن معين : لا بأس به

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : ليس به بأس

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : سويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو أن لا يكون به بأس