قال علي بن المديني : عبد الله بن الوليد ، الذي كان يكون في بني عجل ، روى عنه أبو نعيم ، مجهول ، لا أعرفه
قال ابن المديني : لا أعرفه ، مجهول
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : لا أعرفه ، مجهول
قال علي بن المديني : منصور بن زيد الكلبي مجهول لا أعرفه
قال ابن المديني : مجهول لا أعرفه
وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب "الأحكام" : جد عدي مجهول لا يعرف ، ويقال اسمه دينار ولا يصح
وقال أبو الفرج الأموي : كان عبد الوهاب محدثا جليلا وقد روى عنه وجوه المحدثين وكبراء الرواة .
قال الأبار كان مكثرا إلى الغاية ، وسمع من أكثر من مائة نفس ، ولا نعلم أحدا من طبقته مثله . تصدر بإشبيلية للإقراء والإسماع ، وكان مقرئا مجودا ، ومحدثا متقنا ، أديبا لغويا ، واسع المعرفة ، رضى مأمونا ، ولما مات ، بيعت كتبه بأغلى ثمن لصحتها ، ولم يكن له نظير في هذا الشأن - مع الحظ الأوفر من علم اللسان - أكثر عنه شيخنا ابن واجب
وقال علي بن الجنيد : محله الصدق
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : محله الصدق
وقال علي بن الحسين بن الجنيد : محله الصدق
وقال علي بن الجنيد : محله الصدق
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : اختلف أصحابنا فيه ، فأما يحيى بن معين ، فكان يضعفه ، وأما علي ابن المديني فكان حسن الرأي فيه ، وكان ابن ثوبان رجل صدق ، لا بأس به ، استعمله أبو جعفر والمهدي بعده على بيت المال ، وقد حمل الناس عنه
نا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : كتبت عن هوبر [ هذا ] ، ومحله عندي الصدق
وقال الطبراني في "معجمه" : أبو سكينة غير منسوب ، اختلف في صحبته . روى عنه بلال بن سعد ، وجميل بن عبد الله ، حدثنا محمد بن أحمد البراء ، حدثنا علي ابن المديني قال : أبو سكينة لا يعلم له صحبة
مختلف في صحبته ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في : إثم من اعتذر إليه أخوه . ولا يعرف له سواه ، كذا قاله المزي ، وفيه نظر لما ذكره أبو منصور الباوردي : ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا حسان الزيادي ثنا شعيب عن الأشعث بن عمير عن جودان قال : أتى وفد عبد القيس النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا وسألوه عن النبيذ ، فذكر الحديث . وذكره أيضا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني كلاهما بعد ذكر حديث الاعتذار ، وكأن المزي نظر كلام أبي عمر فرآه قد قال : لا علم لي به أكثر من روايته : "من لا يقبل معذرة أخيه" ، فتوهم المزي من هذا تفرده به ، فأقدم على قوله : لا يعرف له سواه . وأما قوله : مختلف في صحبته ، ففيه - أيضا - نظر ؛ لأني لم أر أحدا ممن له كتاب في الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - تخلف عن ذكره من غير أن يحكي خلافا في صحبته . فممن نص عليه : أبو سليمان بن زبر ، والطبري ، والبغويان ، وأبو عيسى البوغي ، وابن قانع ، والعسكري ، وابن منده ، والطبراني ، وخليفة ، والبرقي ، وأبو حاتم البستي ، وابن أبي خيثمة في "أخبار الكوفة" . وتبعهم على ذلك جماعة من المتأخرين ، والله تعالى أعلم . وزعم أبو الفتح الأزدي في كتاب "الصحابة" أنه لا يروي عنه إلا العباس بن عبد الرحمن . انتهى كلامه ، وفيه نظر لما أسلفناه
وذكره علي بن سعيد العسكري في « الصحابة » . حكاه أبو موسى المديني في « الذيل » ، والحديث الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا
وقال العسكري : اختلف في صحبته
ذكره علي بن سعيد العسكري ، واستدركه أبو موسى . وهو وهم نشأ عن تغيير وقلب . ووالد أبي الأحوص اسمه مالك بن نضلة ، وأبو الأحوص هو الذي يقال له : مالك بن عوف
وقال علي بن الجنيد مخلط
وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن أبي الحسن الدارقطني : قال علي بن المديني - وسئل عن حامد -: ما زال معروفا عند ابن عيينة ومدحه
وقال الحافظان ابن البيع، وأبو سعيد النقاش : رديء المذهب، يروي المناكير في الفضائل، عن الأعمش، وغيره .
ويزيد ضعفه ابن المديني ، ومشاه النسائي
أخبرني علي بن المحسن التنوخي ، قال : أخبرني أبي ، قال : دخل إلينا أبو عبد الله الختلي إلى البصرة ، وهو صاحب حديث جلد ، وكان مشهورا بالحفظ ، فجاء وليس معه شيء من كتبه ، فحدث شهورا إلى أن لحقته كتبه ، فسمعته يقول : حدثت بخمسين ألف حديث من حفظي إلى أن لحقتني كتبي .
وقال أبو سعيد النقاش في كتاب « الموضوعات » تأليفه : مشهور بوضع الحديث .
قال ابن المديني : معروف
قال علي ابن المديني : معروف
قال ابن المديني : معروف
قال أبو الحسن بن البراء ، عن علي بن المديني : بشير بن كعب معروف عدوي
وقال ابن المديني : معروف
تابعي ، أرسل حديثا ، فذكره علي بن سعيد العسكري في " الصحابة " ، وروى عن الحسن بن عرفة ، عن المعتمر ، عن ليث ، عن زيد ، عن جعفر العبدي ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ويل للمتألين من أمتي " . قال أبو موسى : إن كان هذا هو جعفر بن زيد العبدي ، فهو تابعي معروف ، وإلا فما أعرفه . قلت : هو هو ، فقد ذكره البخاري في "التاريخ" وذكر هذا الحديث في ترجمته ، من طريق معتمر ، وقال : هو مرسل
وفي كتاب "التلخيص" للحافظ أبي بكر الخطيب عن ابن المديني ثقة ثابت الحديث : قال أبو بكر : وهو معروف الحديث
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني ، في هذا الحديث رواه قتادة ، عن الحسن ، عن جون بن قتادة ، وجون معروف ، وجون لم يرو عنه غير الحسن إلا أنه معروف . وقال في موضع آخر : الذين روى عنهم الحسن من المجهولين فذكرهم ، وذكر فيهم جون بن قتادة
وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : جون معروف لم يرو عنه غير الحسن
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي ابن المديني : حصين بن أبي الحر معروف .
وقال علي ابن المديني : معروف
وقال ابن المديني : معروف
وقال علي ابن المديني : رجل من أهل مكة معروف .
وقال علي ابن المديني : رجل من أهل مكة معروف .
وقال ابن المديني : معروف