ص

أخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي، قال: مات أبو بكر أحمد بن منصور الحاسب في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين ومائتين، وكان شيخا صالحا

أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني ، قال : حدثنا صالح بن أحمد الحافظ ، قال : محمد بن علي بن الحسن أبو بكر ويعرف ببرهان الدينوري ، روى عن أبي شعيب الحراني ، وأبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبدوس بن كامل ، والحسن بن علي الفارسي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري ، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن شماخ البصري ، وأبي مسلم الكجي ، وعمير بن مرداس المرزبان الدونقي ، وجعفر بن محمد ابن المستفاض الفريابي ، ويوسف بن يعقوب القاضي ، رأيته وذاكرته وكان شيخا فاضلا ثقة ورعا ، ولم يقض لي السماع منه ، وكتب عنه القاسم بن محمد السراج ، وعبد الله بن عمر بن محمد ، وأحمد بن محمد البناء ، وطاهر بن عبد الله بن عمر ، ورووا عنه ، وكان يشبه أهل العلم بالله ، صدوقا رحمنا الله وإياه

وقال محمد بن نصر وسئل عن ابن يونس : شيخ صالح ، إلا أنه كان يضعف في الضبط ، وقد كتب عنه قوم وأجازوه

حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق

وقال أبو يعلى الموصلي : حدثنا محمد بن عقبة ، قال : حدثنا أبو محصن حصين بن نمير ، قال : حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، قال : وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق ، فذكر عنه حديثا

وحكى الحاكم ، عن صالح جزرة وسئل عنه فقال : شيخ صدوق

وقال محمد بن عقبة : حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال : حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق فذكر حديثا

وقال الحاكم في التاريخ: سئل صالح جرزة عنه ، فقال: شيخ صدوق .

وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع : ذاك شيخ ، صدوق ، مسلم

وقال أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع : ذاك شيخ ، صدوق ، مسلم

قلت : وقال الخطيب : إن داهرا لقب والده محمد ، وقد قال فيه صالح بن محمد : إنه شيخ صدوق . قلت : فلعل الآفة من غيره ، وتقدم قريبا عبد الله بن حكيم الداهري [ 4208 ] ، فما أدري أهو هو اختلف في اسم أبيه أو هو غيره ؟ ! وقد ذكرت هناك ما يقتضي أنهما واحد .

وقال صالح بن محمد : كان شيخ بالبصرة يقال له : أبو موسى في عقله شيء ، فكان يقول : ثنا عبد الوهاب – أعني ابن عبد المجيد – ، ثنا أيوب – يعني السختياني – فدخل يوما أبو زرعة ، فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " فقال : ثنا حجاج فقلت : تعني ابن المنهال ، فقال أبو زرعة : أيش ؟ تعذب المسكين . فقلت له : الآن ترى عجبا ، فقال : ثنا حجاج فقلت : تعني ابن المنهال فقال : نعم ، فقال : ثنا حماد . فقلت : تعني ابن سلمة . فقال : نعم ، عن قتادة فقلت : تعني ابن دعامة ، فقال : نعم ، عن الحسن فقلت : تعني ابن يسار . فقال : نعم عن سمرة . فقلت : تعني ابن جندب . فقال : نعم .

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : أبو عبد الله شيخ قديم ، كان الثوري يكذبه ، ولما مات لم يصل عليه ، حدث عن هشام ، والحسن ، وابن عقيل ، ونافع ، بالمعضلات

وقال صالح بن محمد البغدادي : حبة العرني من أصحاب علي شيخ وكان يتشيع ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

وقال صالح جزرة : شيخ ، وكان يتشيع ، ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ، قال: إبراهيم بن الحسين بن الفرج أخو أبي ميسرة، روى عن عبد الحميد بن عصام الجرجاني وضربائه. روى عنه الطبراني بأصبهان، ويدل على أنه كتب عنه في طريق الحج. وروى عنه أبو عمران موسى بن سعيد، وقال لي: كتبت عنه في طريق الحج، قال صالح: ولم يكن يعرف عندنا بالتحديث، وهو شيخ ليس بالمشهور.

سمعت ابن صاعد يقول : وروي عن شيخ مجهول يقال له الحسين بن عبيد الله العجلي

وقال ابن أبي حاتم : قاضي أصبهان ، روى عن الثوري ، وعبد الملك بن أبي سليمان . وعنه حسين بن حفص ، وصالح بن مهران ، وغيرهما . سألت يونس بن حبيب عنه فقال : محله الصدق ، وكتب عنه مشيختنا

وقال صالح بن محمد : شيخ مغفل

وقال أبو بكر السمعاني : كان صاحب فقه ونحو وحديث وعربية ، وكان يدعى : الفصيح

ذكره الحافظ أبو نعيم في " تأريخ أصبهان " ، وقال : صاحب غرائب

ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان ، وقال : صاحب غرائب

وقال : أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ست عشرة ومائتين ، وتوفي بعد العشرين ، روى عنه أبو مسعود ، وأسيد بن عاصم وهو صاحب غرائب

وقال أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ( 216 ) ، وتوفي بعد العشرين ومائتين ، وهو صاحب غرائب

قال أبو نعيم في تاريخه : قدم علينا سنة 289 وانتقى عليه الوليد بن أبان ومشايخنا ، وانتخب عليه ببغداد أبو الآذان ، وكان صاحب غرائب وحديث كثير

وقال أبو نعيم الأصبهاني : صاحب مناكير وبواطيل .

وقال صالح بن محمد البغدادي : صالح الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي : صالح الحديث

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي ، عن صالح بن محمد : كوفي صالح ، إلا أنه كان يقرض عثمان !

وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي بأفريقية سنة مائة ، وكان صالحا .

صالح،

وقال القاضي عياض : كان صالحا ، قوالا للحق ، شديدا على المبتدعة ، شوور عند موت ابن القطان إلى أن دخل المرابطون ، فأسقطوه من الفتيا لتعصبه عليهم

وعفان . وقال : ما رأيت مثله قط ، كان يعد من البدلاء ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث

قال ابن يونس : كان صالحا صدوقا

قال السمعاني : كان صالحا ، ثقة ، فاضلا ، واسع الرواية ، أقرأ القرآن ، وحدث بالكثير ، سمع أبا القاسم الحرفي ، وأبا بكر البرقاني ، وأبا علي بن شاذان ، وعثمان بن دوست ، وأبا علي بن دوما ، روى لنا عنه ابنه يحيى ، وابن السمرقندي ، وابن ناصر ، وعبد الخالق بن أحمد اليوسفي ، وجماعة كثيرة بمرو ، وبلخ ، وبوشنج ، وقرأت بخط والدي : ثابت ثابت .

قال أبو سعيد بن يونس قدم مصر وحدث بها ، وكان رجلا صالحا : ثقة

وقال ابن يونس : قدم مصر ، وحدث بها ، وكان رجلا صالحا ثقة

قال ابن يونس : يقال : توفي بإفريقية سنة مائة وكان صالحا . قلت : زاد فاضلا

ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ، فقال : الدوسي صحابي ، شهد فتح مصر

قال أبو نعيم : كانت من المهاجرات