حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة

له رواية

الاسم المختصر: حبة بن جوين العرني

الكنيةأبو قدامة
النسبالعرني , الكوفى , البجلي
تاريخ الوفاة75 هـ , أو : 76 هـ , ويقال : 79 هـ
المذهبغاليا في التشيع
الطبقةالثانية
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أغلاط ، وكان غاليا في التشيع
عدد الأحاديث٥١
عدد الأسانيد٥٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (10%)سداسي (29%)سباعي (44%)8 رواة (10%)9 رواة (8%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (100%)
أشكال الاسم
حبةحبة العرنيحبة بن جوينحبة بن جوين الحضرميحبة بن جوين العرنيحبة يعني ابن جوينخالد العرنيوحبة العرني

ترجمة الراوي(11 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

حبة - بفتح أوله وتشديد الموحدة - ابن جُوَيْن - بجيم ونون مصغر - ابن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك البجلي ثم العرني أبو قدامة

الجزء 3 · الصفحة 26

1954 - حبة - بفتح أوله وتشديد الموحدة - ابن جُوَيْن - بجيم ونون مصغر - ابن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك البجلي ثم العرني أبو قدامة . قال الطبراني : يقال : إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى ابن عقدة في كتاب الموالاة بإسناد ضعيف جدا ، عن حبة بن جوين . قال : لما كان يوم غدير خم دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - : الصلاة جامعة ، فذكر حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه . قال : فأخذ بيد علي حتى نظرت إلى آباطهما ، وأنا يومئذ مشرك . قال ابن الأثير : هذا الحديث قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي في حجة الوداع ، ولم يحج يومئذ أحد من المشركين ، فلو صح لكان حبة صحابيا ، وليس هو بصحابي اتفاقا . قلت : إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا ، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف ، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه ، ومشاه أحمد . وقال صالح جزرة : وسط ، وقال الساجي : يكفي في ضعفه قوله : إنه شهد صفين مع علي ثمانون بدريا . ولحبة روايات عن علي وابن مسعود وعمار وعنه سلمة بن كهيل ، وأثنى على دينه وعبادته جدا والحكم بن عتيبة وغير واحد من أهل الكوفة . مات حبة بعد سنة سبعين ، قيل : بسنة ، وقيل : بأكثر من ذلك . ثم وجدت له حديثا آخر من جنس الأول فأخرج ابن مردويه في التفسير من طريق أبان بن تغلب ، عن نفيع بن الحارث عن أبي الحمراء ، وعن أبي مسلم الملائي عن حبة العرني ، قالا : لما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسد الأبواب التي في المسجد شق عليهم . قال حبة : إني لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان ، وهو يقول : أخرجت عمك . الحديث . والإسناد إلى أبان ضعيف ، ومسلم الملائي ضعيف ، وحبة كما تقدم وصفه ، ولو صح لكان حبة صحابيا ، ويحتمل أن يكون حضر ذلك وهو يومئذ مشرك كما في الخبر الأول . والله أعلم .

تهذيب الكمال▼

حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة العرني البجلي ، أبو قدامة الكوفي

الجزء 5 · الصفحة 351

1076 - ص : حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة العرني البجلي ، أبو قدامة الكوفي . قال أبو القاسم الطبراني : يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم . روى عن : حذيفة بن اليمان ، وعن أبي عياض عنه ، وعن عبد الله بن مسعود ، وعلي بن أبي طالب ( ص ) ، وعمار بن ياسر . روى عنه : إسماعيل بن سعيد ، ويقال : ابن أبي سعيد البجلي الكوفي ، وأبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد ، والحكم بن عتيبة ، ورشيد الهجري ، وسلمة بن كهيل ( ص ) ، ومسلم الأعور ، وميمون الخياط ، وأبو حيان التيمي ، وأبو السابغة النهدي . وكان من شيعة علي ، وشهد معه المشاهد كلها . قال خليفة بن خياط : حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر ، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش مات في أول مقدم الحجاج العراق . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيد الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة ، وليس كلهم شيئا . وقال سليمان بن معبد ، عن يحيى بن معين : حبة العرني ليس بثقة . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال صالح بن محمد البغدادي : حبة العرني من أصحاب علي شيخ وكان يتشيع ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة . وقال يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه : ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا . قال الهيثم بن عدي توفي : في أول ما قدم الحجاج سنة خمس أو ست وسبعين . وقال أبو عبيد ، ومحمد بن سعد : مات سنة ست وسبعين . وقال عبيد الله بن يحيى بن بكير : مات في سنة خمس أو ست وسبعين ، ويقال : أول مقدم الحجاج العراق ، ويقال : سنة تسع وسبعين . روى له النسائي في خصائص علي ، وفي مسنده حديثا واحدا عن علي : أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع لنا عاليا . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وزينب بنت مكي قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن صرما قالا : أخبرنا عبد الله بن محمد الصريفيني ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن حبابة ، قال : حدثنا أبو القاسم البغوي ، قال : حدثنا علي بن الجعد ، قال : أخبرنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت حبة العرني يقول : سمعت عليا يقول : أنا أول من أسلم ، أو صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه عن محمد بن المثنى ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة فكأن شيخ مشايخنا حدث به عن أصحابه .

تهذيب التهذيب▼

حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني ، البجلي ، أبو قدامة الكوفي . قال الطبراني يقال : إن له رؤية

الجزء 1 · الصفحة 346

من اسمه حبة ص - حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني ، البجلي ، أبو قدامة الكوفي . قال الطبراني يقال : إن له رؤية . روى عن : ابن مسعود ، وعلي ، وعمار . وعنه : سلمة بن كهيل ، والحكم بن عتيبة ، وأبو حيان التيمي ، وجماعة . قال يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه : ما رأيته قط إلا يقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر إلا أن يصلي أو يحدثنا . وقال سليمان بن معبد ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال الدوري عنه : ليس بشيء . وقال الجوزجاني : كان غير ثقة . وقال ابن خراش : ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال صالح جزرة : شيخ ، وكان يتشيع ، ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة . وقال خليفة وغيره : مات أول ما قدم الحجاج العراق . وقال ابن سعد وغيره : مات سنة (76) ، ويقال : سنة (79) . قلت : قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب أن أحمد وثق حبة . وقال ابن سعد : روى أحاديث وهو يضعف . وقال ابن عدي : ما رأيت له منكرا جاوز الحد . وقال ابن حبان : كان غاليا في التشيع ، واهيا في الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال ابن الجوزي : روى أن عليا شهد معه صفين ثمانون بدريا ، وهذا كذب . قلت : إي والله إن صح السند إلى حبة . وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق : " من كنت مولاه فعلي مولاه " لكن الإسناد إلى حبة واه ، والله أعلم .

تقريب التهذيب▼

حبة ، بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة ، ابن جوين ، بجيم ، مصغر ، العرني ، بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون ، أبو قدامة الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 218

1089 -[ ص ] حبة ، بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة ، ابن جوين ، بجيم ، مصغر ، العرني ، بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون ، أبو قدامة الكوفي ، صدوق له أغلاط ، وكان غاليا في التشيع ، من الثانية ، وأخطأ من زعم أن له صحبة ، مات سنة ست ، وقيل : تسع وسبعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

حبة بن جوين العرني البحلي ، أبو قدامة الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 351

1144 - ( ص ) حبة بن جوين العرني البحلي ، أبو قدامة الكوفي . ذكره أبو القاسم الطبراني فقال : يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم . ولما ذكره أبو موسى المديني في "جملة الصحابة" قال : ذكره أبو العباس بن عقدة في الصحابة رضى الله عنهم أجمعين ، أنبأ السيد أبو محمد حمزة بن العباس ، أنبأ أبو بكر أحمد بن الفضل ، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد ، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ، قالا : ثنا عاصم بن محمد ، أنبأ عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبيه ، عن حبة بن جوين العرني ، قال : لما كان يوم غدير خم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة نصف النهار ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : "أيها الناس أتعلمون أني أولى بكم من أنفسكم" . قالوا : نعم . قال : "فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" . وأخذ بيد علي رضي الله عنه حتى رفعها حتى نظرت إلى آباطهما وأنا يومئذ مشرك . وفي "كتاب الصحابة" لابن الأثير قلت : لم يكن لحبة صحبة ، وقوله أنه شهدهما وهو مشرك ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في حجة الوداع ، ولم يحج تلك السنة مشرك . انتهى كلامه . ولقائل أن يقول : إن صح السند بذلك إليه ، لا يمنع أن يكون حضر ذاك وهو غير متلبس بالحج إنما في عهد أو ما أشبه أو يكون مارا في الطريق فسمع ذلك فعقله ، والله أعلم . وقال أبو حاتم بن حبان البستي - رحمه الله تعالى - : كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث . وقال أبو الفرج البغدادي : يكذب فيما يروي ، روى أن عليا كان معه بصفين ثمانون بدريا . وكذب ؛ فإنه ما شهد مع علي صفين من أهل بدر إلا خزيمة . وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني : ضعيف . وذكره ابن خلفون في الثقات . وقال الدوري عن يحيى بن معين : ليس يساوي شيئا . وفي العقيلي عنه : لا يكتب حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : ما رأيت له حديثا منكرا قد جاوز الحد . وقال محمد بن سعد - الذي نقل المزي وفاته من عنده ، موهما نقله من كتابه ، ولو كان كما أوهم الرأي فيه ما هو أهم عنده من ذكر وفاته التي نقلها عن جماعة غيره - : وهو روى أحاديث وهو يضعف . وذكره الساجي في كتاب "الجرح والتعديل" فقال : كان يقدم عليا على عثمان ، ويبين ضعفه أنه قال : كان مع علي ثمانون بدريا . وهم معروفون محصور عددهم مذكور ذلك في كتب السير . وأبو العرب وابن شاهين في "جملة الضعفاء" . وفي كتاب ابن الجارود : ليس يساوي شيئا . وقال الحافظ أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجورقاني الهمداني في كتاب "الموضوعات" تأليفه : وحبة لا يساوي حبة ، كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث . وفي قول ابن الجوزي : لم يشهد صفين مع علي من أهل بدر إلا خزيمة . نظر ؛ لإجماعهم على حضور عمار بن ياسر صفين وأنه قتل بها مع علي ، وأسيد بن ثعلبة معدود في البدريين ، قال أبو عمر : وغيره : حضر مع علي صفين ، وعبادة بن الصامت نقيب شهد العقبة الأولى والثانية والثالثة وبدرا وصفين مع علي : قاله إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "طبقات الصحابة" تأليفه . ولو تتبعنا ذلك لوجدنا أكثر مما ذكرنا والله تعالى أعلم . وقال الجوزجاني : غير ثقة . انتهى . كلام الجوزجاني في الشيعة غير مقبول للمعرفة بمذهبه في ذلك .

لسان الميزان▼

حبة بن جوين العرني

الجزء 9 · الصفحة 277

428 – ص ، حبة بن جوين العرني (1 : 450 / 1688).

الكامل في الضعفاء▼

حبة بن جوين العرني كوفي

الجزء 3 · الصفحة 353

175/544 حبة بن جوين العرني كوفي ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا الدورقي ، سمعت يحيى يقول : حبة العرني ليس حديثه بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : حبة العرني لا يكتب حديثه . ذكر ذلك ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : حبة العرني ليس يسوى شيئا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن حبة من هو ؟ فقال : حبة بن جوين ، وقال البخاري : حبة بن جوين العرني الكوفي ، سمع عليا وابن مسعود ، روى عنه سلمة بن كهيل . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حبة بن جوين غير ثقة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : حبة العرني ليس بالقوي . أخبرنا ابن أبي سويد ، ثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا إسرائيل ، عن مسلم ، عن حبة ، عن علي ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الحرب خدعة . وبإسناده عن علي : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأكل الثوم وقال : لولا أن الملك ينزل علي لأكلت . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عن حبة مسلم الملائي ، وقد رواه عن مسلم إسرائيل ، وهو غريب من حديث إسرائيل ، لا أعلم يرويه عن إسرائيل غير عبد الله بن رجاء ويحيى بن يحيى الأسلمي . وحبة هذا روى عن علي ، وهو معروف من أصحابه ، وقد روى عن عبد الله بن مسعود ، وروى أحاديث كثيرة ، وقلما رأيت في حديثه منكرا قد جاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وقد أجمعوا على ضعفه إلا أنه مع ذلك يكتب حديثه .

الثقات▼

حبة بن جوين العربي ، أبو قدامة كوفي

الجزء 4 · الصفحة 182

حبة بن جوين العربي ، أبو قدامة كوفي روى عن علي وابن مسعود ، روى عنه : سلمة بن كهيل ؛ حبة بن جوين ضعيف .

تاريخ الإسلام▼

حبة بن جوين العرني الكوفي ، أبو قدامة

الجزء 2 · الصفحة 807

21- حبة بن جوين العرني الكوفي ، أبو قدامة . روى عن علي ، وابن مسعود ، وحذيفة . وعنه مسلم الملائي ، وسلمة بن كهيل ، والحكم بن عتيبة . وكان من شيعة علي ، شهد معه النهروان . ضعفه يحيى بن معين . وقال النسائي : ليس بالقوي . قال ابن سعد : توفي سنة ست وسبعين ، وهو ضعيف له أحاديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

حبة العرني ، وهو ابن جوين من بجيلة يكنى أبا قدامة

الجزء 3 · الصفحة 253

1130 - حبة العرني ، وهو ابن جوين من بجيلة يكنى أبا قدامة ، روى عن علي ، وابن مسعود ، روى عنه سلمة بن كهيل ، والحكم بن عتيبة ، ومسلم الأعور ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حبة العرني ليس بشيء .

تاريخ بغداد▼

حبة بن جوين بن علي بن عبد نُهْم بن مالك ، أبو قدامة العرني الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 197

4328- حبة بن جوين بن علي بن عبد نُهْم بن مالك ، أبو قدامة العرني الكوفي . تابعي حَدَّثَ عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان . رَوَى عنه سلمة بن كهيل ، وأبو المقدام ثابت بن هرمز ، وأبو السابغه النهدي ، ومسلم الملائي . وورد حبة المدائن في حياة حذيفة بن اليمان ، وشهد بعد ذلك مع علي يوم النهروان . أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا محمد بن عباد بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن فضيل ، قال : حدثنا مسلم الأعور ، عن حبة بن جوين العرني قال : انطلقت أنا ، وأبو مسعود إلى حذيفة بالمدائن ، فدخلنا عليه فقلنا : يا أبا عبد الله ، حدثنا ؛ فإنا نخاف الفتن ، فقال : عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقتله الفئة الباغية عن الطريق ، وإن آخر رزقه ضياح لبن . أخبرنا الأزهري ، قال : حدثنا علي بن عبد الرحمن البكائي بالكوفة . وأخبرنا أحمد بن عمر بن روح والحسن بن فهد النهروانيان ، قالا : أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي بالكوفة - قال البكائي : حدثنا ، وقال الكهيلي : أخبرنا - محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، قال : حدثنا يحيى الحماني ، قال : حدثنا شريك ، عن أبي السابغة النهدي ، عن حبة العرني ، قال : لما فرغنا من النهروان قال رجل والله : لا يخرج بعد اليوم حروري أبدا ، فقال علي : مه ، لا تقل هذا ، فوالذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة إنهم لفي أصلاب الرجال ، وأرحام النساء ، ولا يزالون يخرجون حتى تخرج طائفة منهم بين نهرين ، حتى يخرج إليهم رجل من ولدي فيقتلهم فلا يعودون أبدا . أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : حدثنا خليفة بن خياط قال : حبة ابن جوين بن علي بن نُهْم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر ، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش ، مات في أول مقدم الحجاج العراق . قلت : وأراش هو ابن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ . أخبرنا أبو سعيد عثمان بن محمد بن أحمد الخطيب بالكرج ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، قال : ذكر علي بن المنذر الطريفي ، قال : حدثنا أحمد بن المُفضل ، قال : حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه سلمة بن كهيل ، قال : ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حبة العرني كوفي تابعي ثقة . أخبرنا محمد بن عبد الواحد ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قد رأى الشعبي رشيد الهجري وحبة العرني والأصبغ بن نباتة وليس يساوون كلهم شيئا . أخبرنا عُبَيد الله بن عُمَر الواعظ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم البغوي ، قال : حدثنا سليمان بن معبد ، قال : قال يحيى بن معين : حبة العرني ليس بثقة . حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني لفظا بدمشق ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي ، قال : حدثنا القاسم بن عيسى العصار ، قال : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : حبة بن جوين غير ثقة . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا الحسين بن أحمد الصفار الهروي ، قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه ، قال : قال صالح بن محمد : حبة العرني من أصحاب علي شيخ ، وهو حبة بن جوين ، كوفي ، وكان يتشيع ، ليس هو بمتروك ، ولا ثبت ، وسط . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي , قال : حدثنا أبي ، قال : حبة العرني ليس بالقوي . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي الطرسوسي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، قال : حبة بن جوين العرني ليس بشيء . أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد ، قال : حدثنا محمد بن معاذ الهروي ، قال : حدثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي ، قال : أخبرنا الهيثم بن عدي , قال : حبة بن جوين البجلي ثم العرني ، توفي في أول ما قدم الحجاج سنة خمس أو ست وسبعين . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، قال : حدثنا محمد بن سعد ، قال : حبة بن جوين العرني من بجيلة ، توفي سنة ست وسبعين . أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس ، قال : حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو عبيد ، قال : سنة ست وسبعين فيها مات حبة بن جوين العرني من بجيلة . أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي في كتابه ، قال : حدثنا عبيد الله بن محمد بن حبيب البُزناني ، قال : حدثنا أحمد بن سيار ، قال : حدثنا عبيد الله بن يحيى بن بكير ، قال : حبة بن جوين العرني مات في سنة خمس أو ست وسبعين ويقال : أول مقدم الحجاج العراق ويقال : سنة تسع وسبعين .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ليس بشيء(3)ضعيف(3)كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث(2)ذكره في الصحابة(2)ثقة(2)ليس يساوي شيئا(2)وثقه(2)لا يكتب حديثهليس بالقويليس بثقةليس له حديث منكر جداليس يسوي شيئاوسطومع ضعفه يكتب حديثهيضعفيضعف في الحديثيكذبذكره ابن خلفون في الثقاتذكره ابن شاهين في الضعفاءذكره العقيلي في الضعفاءشيخ كان يتشيع ليس بمتروك ولا ثبت وسطصدوق له أغلاطغير ثقة
ذكره في الصحابة

. ولما ذكره أبو موسى المديني في "جملة الصحابة" قال : ذكره أبو العباس بن عقدة في الصحابة رضى الله عنهم أجمعين ، أنبأ السيد أبو محمد حمزة بن العباس ، أنبأ أبو بكر أحمد بن الفضل ، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد ، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ، قالا : ثنا عاصم بن محمد ، أنبأ عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبيه ، عن حبة بن جوين العرني ، قال : لما كان يوم غدير خم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة نصف النهار ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : "أيها الناس أتعلمون أني أولى بكم من أنفسكم" . قالوا : نعم . قال : "فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" . وأخذ بيد علي رضي الله عنه حتى رفعها حتى نظرت إلى آباطهما وأنا يومئذ مشرك . وفي "كتاب الصحابة" لابن الأثير قلت : لم يكن لحبة صحبة ، وقوله أنه شهدهما وهو مشرك ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في حجة الوداع ، ولم يحج تلك السنة مشرك . انتهى كلامه . ولقائل أن يقول : إن صح السند بذلك إليه ، لا يمنع أن يكون حضر ذاك وهو غير متلبس بالحج إنما في عهد أو ما أشبه أو يكون مارا في الطريق فسمع ذلك فعقله ، والله أعلم .

ذكره في الصحابة

وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق : " من كنت مولاه فعلي مولاه " لكن الإسناد إلى حبة واه ، والله أعلم

وثقه

قلت : إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا ، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف ، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه ، ومشاه أحمد

وثقه

قلت : قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب أن أحمد وثق حبة

قال ابن الأثير : هذا الحديث قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي في حجة الوداع ، ولم يحج يومئذ أحد من المشركين ، فلو صح لكان حبة صحابيا ، وليس هو بصحابي اتفاقا .

ليس يساوي شيئا

وفي كتاب ابن الجارود : ليس يساوي شيئا

وقال ابن الجوزي : روى أن عليا شهد معه صفين ثمانون بدريا ، وهذا كذب

يكذب

وقال أبو الفرج البغدادي : يكذب فيما يروي ، روى أن عليا كان معه بصفين ثمانون بدريا . وكذب ؛ فإنه ما شهد مع علي صفين من أهل بدر إلا خزيمة

كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

وقال ابن حبان : كان غاليا في التشيع ، واهيا في الحديث

ضعيف

حبة بن جوين ضعيف

كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان البستي - رحمه الله تعالى - : كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

صدوق له أغلاط

صدوق له أغلاط ، وكان غاليا في التشيع

ضعيف

والإسناد إلى أبان ضعيف ، ومسلم الملائي ضعيف ، وحبة كما تقدم وصفه ، ولو صح لكان حبة صحابيا ، ويحتمل أن يكون حضر ذلك وهو يومئذ مشرك كما في الخبر الأول . والله أعلم .

ليس بشيء

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ليس بشيء

ليس بشيء

وقال ابن خراش : ليس بشيء

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في الثقات

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وأبو العرب وابن شاهين في "جملة الضعفاء"

ليس له حديث منكر جدا

وقال ابن عدي : ما رأيت له منكرا جاوز الحد

وقال أبو أحمد بن عدي : ما رأيت له حديثا منكرا قد جاوز الحد

ومع ضعفه يكتب حديثه

وحبة هذا روى عن علي ، وهو معروف من أصحابه ، وقد روى عن عبد الله بن مسعود ، وروى أحاديث كثيرة ، وقلما رأيت في حديثه منكرا قد جاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وقد أجمعوا على ضعفه إلا أنه مع ذلك يكتب حديثه

غير ثقة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة

غير ثقة

وقال الجوزجاني : كان غير ثقة

غير ثقة

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حبة بن جوين غير ثقة

ثقة

وقال الجوزجاني : غير ثقة

كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

وقال الحافظ أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجورقاني الهمداني في كتاب "الموضوعات" تأليفه : وحبة لا يساوي حبة ، كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

ضعيف

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني : ضعيف

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

وقال الساجي : يكفي في ضعفه قوله : إنه شهد صفين مع علي ثمانون بدريا

وذكره الساجي في كتاب "الجرح والتعديل" فقال : كان يقدم عليا على عثمان ، ويبين ضعفه أنه قال : كان مع علي ثمانون بدريا . وهم معروفون محصور عددهم مذكور ذلك في كتب السير

قال أبو القاسم الطبراني : يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

قال الطبراني : يقال : إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم

ذكره أبو القاسم الطبراني فقال : يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

قال الطبراني يقال : إن له رؤية

ثقة

وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة

وثقه

قلت : إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا ، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف ، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه ، ومشاه أحمد

وكان من شيعة علي ، وشهد معه المشاهد كلها

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : حبة العرني ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ولحبة روايات عن علي وابن مسعود وعمار وعنه سلمة بن كهيل ، وأثنى على دينه وعبادته جدا والحكم بن عتيبة وغير واحد من أهل الكوفة

قال يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه : ما رأيته قط إلا يقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر إلا أن يصلي أو يحدثنا

وقال يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه : ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا

شيخ كان يتشيع ليس بمتروك ولا ثبت وسط

وقال صالح جزرة : شيخ ، وكان يتشيع ، ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

شيخ كان يتشيع ليس بمتروك ولا ثبت وسط

وقال صالح بن محمد البغدادي : حبة العرني من أصحاب علي شيخ وكان يتشيع ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

وسط

وقال صالح جزرة : وسط

ليس بشيء

وقال الدوري عنه : ليس بشيء

يضعف

وقال محمد بن سعد - الذي نقل المزي وفاته من عنده ، موهما نقله من كتابه ، ولو كان كما أوهم الرأي فيه ما هو أهم عنده من ذكر وفاته التي نقلها عن جماعة غيره - : وهو روى أحاديث وهو يضعف

يضعف في الحديث

وقال ابن سعد : روى أحاديث وهو يضعف

ليس بثقة

وقال سليمان بن معبد ، عن يحيى بن معين : حبة العرني ليس بثقة

ليس يسوي شيئا

ذكر ذلك ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : حبة العرني ليس يسوى شيئا

لا يكتب حديثه

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : حبة العرني لا يكتب حديثه

ليس يساوي شيئا

وقال الدوري عن يحيى بن معين : ليس يساوي شيئا

ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حبة العرني ليس بشيء

ليس بشيء

ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا الدورقي ، سمعت يحيى يقول : حبة العرني ليس حديثه بشيء

ليس بثقة

وقال سليمان بن معبد ، عن ابن معين : ليس بثقة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وفي العقيلي عنه : لا يكتب حديثه

ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيد الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة ، وليس كلهم شيئا

التوزيع الموضوعي للأحاديث