قال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أيهما أثبت أو أحب إليك جبلة أو آدم بن علي ؟ فقال : جبلة

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - [يعني] ابن سعيد القطان - وقلت له : أيما أثبت أو أحب إليك آدم بن علي أو جبلة بن سحيم ؟ قال : جبلة

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هو أثبت من عمران القطان

وقال أحمد هو أثبت من عمران القطان

قال الوليد : ومروان أثبت من ابن أبي مريم

قال ابن جابر : وحدثنا بعض أصحابنا عن أخي خطاب ، قال : هو أثبت منه - يعني الرمادي أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة .

قال البخاري : حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : أشعث أثبت من مجالد ، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي

قال الثوري : أشعث أثبت من مجالد

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود ، سمعت عبد الرحمن بن أبي الأسود ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان يقول : أشعث أثبت من مجالد ، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي .

وقال ابن معين عنه : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي منه ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبت منه . وقال أيضا : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت منه . وقال أيضا : هو أحب إلينا من أشعث بن سوار

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله ، نا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون [أثبت عندي] من أشعث ابن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، ثنا عبد العزيز بن منيب قال : سمعت محمد بن الأزهر الجوزجاني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : أشعث بن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بن سوار النجار

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله ، نا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون [أثبت عندي] من أشعث ابن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، ثنا عبد العزيز بن منيب قال : سمعت محمد بن الأزهر الجوزجاني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : أشعث بن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بن سوار النجار

وقال ابن البراء عن ابن المديني : أيوب في ابن سيرين أثبت من خالد الحذاء

وقال ابن سعد : كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه

وقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني

وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب

وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان .

وقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريك

قال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك .

وقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريك

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن إسماعيل بن أمية وابن خثيم ، فقال : إسماعيل أحب إلي من ابن خثيم ، إسماعيل بن أمية قوي أثبت في الحديث من أيوب بن موسى

حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسماعيل ابن علية أثبت من هشيم

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثنا حماد بن زاذان ، قال : قال ابن مهدي : كان ابن علية أثبت في الحديث من وهيب

وقال ابن مهدي : ابن علية أثبت من هشيم

وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : ابن علية أثبت من هشيم

وقال القطان : ابن علية أثبت من وهيب

وحكى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة : ابن علية أثبت من الحمادين ، ولا أقدم عليه أحدا من البصريين ، لا يحيى ، ولا ابن مهدي ، ولا بشر بن المفضل

وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : ابن علية أثبت من وهيب

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - [يعني :] القطان - ، يقول : إسماعيل [ابن علية] أثبت من وهيب

وحكى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة : ابن علية أثبت من الحمادين ، ولا أقدم عليه أحدا من البصريين ، لا يحيى ، ولا ابن مهدي ، ولا بشر بن المفضل

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن جعفر المديني ثقة أثبت من [- يعني : عبد العزيز بن] أبي حازم ، وأثبت من الدراوردي ، ومن أبي ضمرة

وقال أبو داود : هو أثبت من أبيه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك .

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : الحسن أثبت في الحديث من شريك

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى : الحسن بن عبيد الله أو الحسن بن عمرو أيهما أعجب إليك ؟ قال : الحسن بن عمرو أثبتهما

وسئل يحيى بن معين : أي أصحاب الثوري أثبت ؟ فقال : ابن القطان ، ووكيع وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم فأما الفريابي ، وأبو حذيفة ، وقبيصة ، وأبو عبد الله ، وأبو عاصم ، والزهري ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم فهم فيه بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم ودون أولئك في الضبط [ ق202 أ ] والمعرفة .

سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة . فقال له رجل : وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ، ووكيع أكثر رواية ؟ فقال : هو على قلة روايته أثبت من وكيع . وعن أبي زرعة الدمشقي عن أحمد مثله

وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت أثبت من رجلين أبي نعيم ، وعفان

وقال الديناري ، عن أبي نعيم : هو أثبت من ابن المبارك