وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال ابن المديني : هو رجل من أهل اليمن ثقة
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال ابن المديني : هو رجل من أهل اليمن ثقة
ذكره ابن شاهين في «الثقات» وقال: قال علي بن المديني : هو رجل من أهل اليمن ثقة
ذكره ابن شاهين في «الثقات» وقال: قال علي بن المديني : هو رجل من أهل اليمن ثقة
وقال ابن قانع : توفي سنة ( 201 ) ، بصري ثقة
وقال ابن قانع : توفي سنة إحدى ومائتين بصري ثقة
ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيي بن معين : ثقة . وكذلك قال أبو حاتم ، والنسائي ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وزاد : رجل صالح ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وزاد : لم يكن في زمانه مثله .
قال ابن خزيمة : ثقة ، لم يكن في زمانه مثله
وقال ابن خزيمة : ثقة ، لم يكن في زمانه مثله
ثقة عابد
ثقة
قال أبو عمر في التمهيد : مدني ثقة
ثقة
ثقة
ثقة
وقال أبو عمر بن عبد البر : ثقة .
ثقة
ثقة
ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » وكذلك ابن خلفون قال: وقال ابن وضاح : هو ثقة
ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » وكذلك ابن خلفون قال: وقال ابن وضاح : هو ثقة
وقال ابن عدي : حدثنا عنه عبدان بعجائب ، ووثقه عبدان . ثم قال ابن عدي : هو عندي ممن يسرق الحديث ، وله أفراد . سليمان بن أحمد الجرشي : حدثنا الوليد ، عن سعيد بن بشير ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ، قال : " من توضأ بعد الغسل فليس منا " . غريب جدا ، وقد رواه عن الوليد غير سليمان ، انتهى . لفظ ابن عدي : حدثنا عنه عبدان بالعجائب ، فسألته عنه فقال : كان عندهم ثقة
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: قال عثمان - يعني - ابن أبي شيبة : هو ثقة
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة
وقال ابن خلفون في كتاب « الثقات » : سليمان بن المغيرة أبو سعد ويقال: أبو سعيد أخرج له مسلم واستشهد به البخاري وهو عندهم ثقة، قاله ابن مسعود، وابن نمير، وأحمد بن صالح، وابن السكري، وغيرهم
ثقة
وقال ابن عدي : ثقة
ثقة
ثقة
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان ثقة
وقال ابن خراش : كان ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي ابن المديني : أبو خالد الأحمر ثقة
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال علي ابن المديني
وقال ابن القطان : أصله فارسي والذي يقال في أوهامه إنما هو قائل في حب كثير محفوظة وهو ثقة لا شك فيه
ثقة
وقال ابن قانع : ثقة