عدي

وقال ابن عدي : إذا لم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول ، ولا يعتمد على معرفة غيره

وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه

وهذا حديث لا أعرف يرويه عن عبد الله بن دينار غير ابنه عبد الرحمن وعن عبد الرحمن عبد الصمد

قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا ، وهو أفظع حديث أنكر عليه . قال ابن عدي : وهو الحديث الذي قال ابن معين : إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه حديثا طويلا

وقال ابن عدي : كان ابن جوصا يسأل من أبي زرعة ومن يزيد بن عبد الصمد عن حديثه ، وخاصة حديث دمشق

وقال أبو أحمد بن عدي : يزيد بن عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقيان كان أحمد بن عمير منهما يسأل حديثه وخاصة حديث دمشق

ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، محمد بن السكن الأبلي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين ، وأبو بكر وعمر ، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن عبد الرحيم بن كردم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيت لا تمر فيه جياع أهله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ، ثنا أحمد بن فرات ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني ، عن سفيان الثوري ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني . ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال : ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا عباد بن كثير ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب . ثنا محمد بن منير ، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو ، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به ؛ لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا .

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا

وأبو الحويرث هذا ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا .

قال الشيخ : وهذا الذي قاله علي بن المديني هو كما قال إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه الثقات عليها ، وله عن غير الأعمش غرائب ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه " والمرأة مثل ذلك " لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا

قال الشيخ : وعبد الرحمن بن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة ، وهي أحاديث مستقيمة

وهذا لا أعلم رواه عن الثوري ، غير عبد الرحمن بن هانئ ، وعندي أنه حمل حديث أبي مالك النخعي على حديث الثوري لأن حديث أبي مالك يحمل والثوري لا يحمل

وقال ابن عدي : وعامة ما له لا يتابعه الثقات عليه

وقال ابن عدي : عامة ما له لا يتابعه عليه الثقات

وقوله في هذا المتن : يقعد ، ما يقدر ، لمسائل الناس وكلامهم ، لا أعرفه إلا من حديث ابن تميم هذا عن الزهري

قال الشيخ : وهذا حديث منكر ، ولا أعرفه إلا من هذا الطريق

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس منكران

وهذا عن هشام بن حسان لا يرويه غير عبد الرحيم

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها : حديثه عن ابن أبي رواد ( ت ) ، عن نافع ، عن ابن عمر " إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل ، لنتن ما جاء به " ، ثم قال : وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير ، عن قوم ثقات

وهذا الحديث منكر ، والبلاء في هذا من الحسن بن عثمان التستري

سمعت ابن صاعد يقول : قرأ علينا ابن عسكر كتاب " المناسك " عن عبد الرزاق ، فليس فيه هذا الحديث . فذكره ابن صاعد مرسلا عن إسحاق بن راهويه ، عن عبد الرزاق ، وهذا الحديث يعرف بابن راهويه عن عبد الرزاق . حدثناه الحسين الصوفي ، عن ابن عسكر ، عن عبد الرزاق

قال الشيخ: ولا يقول عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر غير عبد السلام، وإنما يروى هذا عن عبد الله بن دينار، عن نافع بإسناد آخر

وأورد ابن عدي من طريق خالد بن مخلد ، حدثنا عبد السلام - هو ابن حفص - ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن هشام بن عروة فذكر حديثا . قال : هذا إسناد عجيب ، ثم قال : ولعبد السلام بن حفص عن عبد الله بن دينار أحاديث مستقيمة ، ولم أر له أنكر من حديثه عن يزيد بن أبي عبيد ، عن هشام بن عروة ، وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر .

ولعبد السلام هذا عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث مستقيمة، ولم أر له شيئا أنكر من حديث يزيد بن أبي عبيد، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ترفعه : إن من الشعر حكمة

وقال أبو أحمد بن عدي : ما يرويه غير محفوظ ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير

قال الشيخ : وهذان الحديثان، عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويهما عن هشام غير عبد السلام هذا، وهما بهذا الإسناد منكران

وهذا أيضا ليس بمحفوظ عن ثور إلا من رواية عبد السلام عنه،

وأشار ابن عدي إلى أنه قليل الحديث .

وعبد الصمد بن حبيب له من الروايات شيء يسير، ولم يحضرني له شيء فأذكره.

حدثناه محمد بن يحيى المرزوي قال : ثنا سعدويه سعيد بن سليمان، عن عبد الصمد بن سليمان، عن خصيب بن جحدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة يحدث بهذا الإسناد المنكر.

وقال ابن عدي : لا نعرف له شيئا مسندا

قال ابن عدي : لا أعرف له شيئا مسندا

وعبد الصمد بن يزيد هذا يعرف بكلام فضيل، ولا أعرف له مسندا فأذكره.

وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ، ليس لهما أصل ، وإبراهيم بن سعيد يقول : أبو خالد القرشي ، ولا يسميه لضعفه ، وهو عبد العزيز بن أبان ، وله عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل ، وعن غيره

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل ، وعن غيره

وقال ابن عدي : روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره

وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه