عيينة

قال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة ، يقول : ما أعلم اليوم أحدا أشد نفعا وأجرا من أبي إسحاق

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد [القطان] ، ثنا إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان أبو إسحاق الفزاري إماما

وقال ابن عيينة في قصة : والله ما رأيت أحدا أقدمه عليه . وقال لأبي أسامة أيهما أفضل أبو إسحاق أو الفضيل بن عياض ؟ فقال : كان الفضيل رجل نفسه ، وإسحاق رجل عامة

حدثنا زكريا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا الرمادي ، قال : سمعت سفيان يقول : رأيت إبراهيم الهجري وقد أقاموه في الشمس يستخرج منه شيئا ، وكان يلعب بالشطرنج .

وقال إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان : رأيت إبراهيم الهجري وقد أقاموه في الشمس يستخرج منه شيء ، وكان يلعب بالشطرنج

وقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان : أتيت إبراهيم الهجري ، فدفع إلي عامة كتبه ، فرحمت الشيخ ، فأصلحت له كتابه . قلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا عن عمر

حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة حديثه ، فرحمت الشيخ ، فأصلحت له كتابه ، فقلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا عن عمر

وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان : أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ ، وأصلحت له كتابه ، قلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا عن عمر

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان [يعني :] ابن عيينة يقول : كان إبرهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه

قال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه

قال علي بن المديني عن ابن عيينة : كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه

حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة حديثه ، فرحمت الشيخ ، فأصلحت له كتابه ، فقلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا عن عمر

وفي " تاريخ البخاري الكبير " : وقال ابن عيينة رأيت إبراهيم بن مهاجر بمنى

قال الحميدي : قال لي سفيان : لم تر عيناك مثله

وقال ابن المديني : قلت لسفيان أين كان حفظ إبراهيم عن طاوس من حفظ ابن طاوس ؟ قال : لو شئت أن أقول لك إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ لقلت

وفي كتاب " ابن أبي حاتم " : ثنا أحمد بن صالح ثنا علي ابن المديني قال : قلت لسفيان أين كان حفظ إبراهيم عن طاوس من حفظ ابن طاوس ؟ قال : لو شئت قلت لك : إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ لقلت

وقال ابن عيينة : كان أقدم طلبا ، وأحفظ للحديث من الأعمش

وذكر الحافظ أبو بكر البغدادي في كتاب « الكفاية في أصول الرواية » : قال سفيان : كان إسماعيل بن أبي خالد يقول : ثنا المستورد أخي بني فهر يلحن فيه ، فأقول أنا : أخو .

قال علي عن ابن عيينة : لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى

وقال علي ، عن سفيان بن عيينة : لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : لم يكن عندنا قرشيين (؟) مثل إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى

وقال الذهلي : حدثنا علي هو ابن المديني سمعت سفيان قال : كان إسماعيل حافظا للعلم مع ورع وصدق

وقال ابن عيينة : كان بيهسيا فلم أذهب إليه ، ولم أقربه

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني : ابن عيينة - يقول : كان إسماعيل بن محمد بن سعد من أرفع هؤلاء .

وقال ابن عيينة : كان إسماعيل بن محمد من أرفع هؤلاء

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان إسماعيل بن محمد بن سعد من أرفع هؤلاء .

أخبرنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : سمعت سفيان يقول ، وذكر إسماعيل بن مسلم ، فقال : كان يخطئ في الحديث جعل يحدث فيخطئ : أسأله عن الحديث من حديث عمرو بن دينار ، فلا يدري إن كان علمه أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري شيئا .

وكان ابن عيينة يقول : جلد ، ومن جلد ، ومن كان جلد ؟

وكان ابن عيينة يقول : جلد ومن جلد ومن كان جلد ؟

وفي "كتاب" ابن أبي خيثمة : قال سفيان بن عيينة : قال الحارث - يعني ابن سويد - وكان من علية أصحاب عبد الله

وقال ابن عيينة : كان من علية أصحاب ابن مسعود

وقال ابن عيينة : كان الحارث من علية أصحاب ابن مسعود .

وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : حدثنا صالح بن حي وكان خيرا من ابنيه ، وكان علي خيرهما .

حدثني ابن سعيد ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة يقول : سمعت أبي يذكر عن عوف بن المبارك ، قال : ذكر الحسن وعلي ابنا صالح عند سفيان ، فقال : جاءني بهما أبوهما أعلمهما الفرائض فذكر ذاك للحسن فقال : ما أذكر هذا ، وإن سفيان لصادق .

وقال ابن عيينة : حدثنا صالح بن حي ، وكان خيرا من ابنيه ، وكان علي خيرهما

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحميدي ، نا سفيان ، قال : سمعت الحسن بن عمارة ، قال : سمعت شبيب بن غرقدة ، قال : سمعت عروة البارقي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له به أضحية . فلما سألت شبيب بن غرقدة عنه ، قال : لم أسمعه من عروة ، حدثنيه الحي ، عن عروة

وقال أيضا : حدثني عبد الله بن محمد - هو الجعفي - قال : قيل لابن عيينة : أكان الحسن بن عمارة يحفظ ؟ قال : كان له فضل ، وغيره أحفظ منه

وقال ابن المبارك ، عن ابن عيينة : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يحدث عن الزهري جعلت أصبعي في أذني

وقال العقيلي : حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : لا بأس ببيع من يزيد ، كذلك كانت تباع الأخماس . قال سفيان : فحدثت به بالكوفة ، فبلغ الحسن بن عمارة فحدث به ، وزاد في آخره : على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا ابن أبي رزمة ، قال : أخبرني أبي ، ثنا ابن عيينة ، قال : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري ، وعمرو بن دينار جعلت أصبعي في أذني