موسوعة الحديث الشريف

إسماعيل بن أبي خالد ، واسمه هرمز ، ويقال : سعد ، ويقال : كثير ، البجلي الأحمسي ، مولاهم ، أبو عبد الله الكوفي ، وكان له من الإخوة : أشعث بن أبي خالد ، وخالد بن أبي خالد ، وسعيد بن أبي خالد ، والنعمان بن أبي خالد

الجزء 3 · الصفحة 69

439 - ع : إسماعيل بن أبي خالد ، واسمه هرمز ، ويقال : سعد ، ويقال : كثير ، البجلي الأحمسي ، مولاهم ، أبو عبد الله الكوفي ، وكان له من الإخوة : أشعث بن أبي خالد ، وخالد بن أبي خالد ، وسعيد بن أبي خالد ، والنعمان بن أبي خالد . رأى أنس بن مالك ، وسلمة بن الأكوع . وروى عن : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ( قد ) وهو من أقرانه ، وأخيه أشعث بن أبي خالد ، وأصبغ مولى عمرو بن حريث ( د ق ) ، والحارث بن شبيل بن عوف الأحمسي ( خ م د ت س ) ، وحكيم بن جابر الأحمسي ، ( م د تم س ق ) ، وأخيه خالد بن أبي خالد ، وذكوان أبي صالح السمان ، والزبير بن عدي ( م س ق ) ، وزر بن حبيش الأسدي ( س ) ، وزيد بن وهب الجهني ( خ ) ، وأخيه سعيد بن أبي خالد ( س ق ) ، وسلمة بن كهيل ( خ ) ، وشبيل بن عوف الأحمسي ( بخ ) ، وشعيب بن يسار مولى ابن عباس ، وطارق بن شهاب الأحمسي ( س ) ، وطلحة بن العلاء الأحمسي ( فق ) ، وطلحة بن مصرف ، وعامر الشعبي ( خ م ت س ) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( ع ) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( م ) وهو من أقرانه ، وعبد الله البهي ، وعبد الرحمن بن عائذ ( ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعطاء بن السائب ( سي ) ، وعمرو بن حريث المخزومي ( بخ ) وله صحبة ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( م س ) ، وعمرو بن قيس الملائي ( ص ) وهو أصغر منه ، وقيس بن أبي حازم ( ع ) ، وأبي كاهل قيس بن عائذ وله صحبة ، ومجالد بن سعيد ( دق ) وهو من أقرانه ، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص ( م س ق ) ، والمسيب بن رافع ( س ق ) ، وأخيه النعمان بن أبي خالد ، ونفيع أبي داود الأعمى ( ق ) ، ووبرة بن عبد الرحمن ( م ) ، والوليد بن سريع ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الصحابي ( خ م ت س ) ، ويزيد بن أبي زياد ( ت ) وهو من أقرانه ، وأبي بكر بن عمارة بن رويبة ( م د س ) ، وأبيه أبي خالد الأحمسي ( بخ د ت ق ) ، وعن أخيه عن بشر بن قرة . روى عنه : إبراهيم بن حميد الرؤاسي ( خ م ) ، وجرير بن عبد الحميد ( خ م ) ، وجعفر بن عون ( ق ) ، وحفص بن غياث (تم س ) ، والحكم بن عتيبة ومات قبله ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( م ) ، وخالد بن عبد الله الواسطي ( خ م ) ، وزائدة بن قدامة ( م ) ، وزهير بن معاوية ( خ ) ، وسعدان بن يحيى اللخمي ( س ) ، وسعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي ، وسفيان الثوري ( خ م ) ، وسفيان بن عيينة ( خ م س ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ( د ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م ) ، وعباد بن العوام ( خ ) ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم ( م ) ، وعبد الله بن إدريس ( خ م س ) ، وعبد الله بن عثمان البصري ( س ) صاحب شعبة ، وعبد الله بن المبارك ( م ) ، وعبد الله بن نمير ( خ م ق ) ، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ( خ ) ، وعبدة بن سليمان ( م ) ، وعبيد الله بن موسى ( خ ) وهو آخر من حدث عنه من الثقات ، وعلي بن مسهر ( م ) ، وعمر بن علي المقدمي ( بخ ق ) ، وأبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي ( د ص ) ، وعيسى بن يونس ( خ م ) ، وغيلان بن جامع ( س ) ، والفضل بن موسى السيناني ( م س ) ، ومالك بن مغول ( س ق ) . ومحمد بن بشر العبدي ( خ م ) ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير ( م ) ، ومحمد بن خالد الوهبي ( ق ) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ( خ م ) ، ومحمد بن يزيد الواسطي ( س ) ، ومروان بن معاوية الفزاري ( خ م ) ، ومعتمر بن سليمان ( م ) ، ومهران بن أبي عمر الرازي ، وموسى بن أعين ( م ) ، وهشيم بن بشير ( خ م ) ، ووكيع بن الجراح ( خ م ق ) ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ويحيى بن سعيد القطان ( خ م ) ، ويحيى بن هاشم السمسار وهو آخر من حدث عنه على ضعفه ، ويحيى بن يمان ( بخ ) ويزيد بن هارون ( خ م ) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ( خ ق ) . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له ثلاثمائة حديث . وقال عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو - يعني إسماعيل - أعلم الناس بالشعبي . وأثبتهم فيه . وقال الوليد بن عتبة ، عن مروان بن معاوية : كان إسماعيل يسمى الميزان . وقال جرير : سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي ، قال : ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا . وقال زهير ، عن أبي إسحاق : قال الشعبي : إسماعيل يحسو العلم حسوا . وقال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : ما حملت عن إسماعيل عن عامر ، صحاح ؟ قال : نعم . وقال محمد بن محبوب ، عن يحيى بن سعيد : كان سفيان به معجبا . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : أصح الناس حديثا عن الشعبي ، ابن أبي خالد ، قلت : فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال : ابن أبي خالد يشرب العلم شربا ، ابن أبي خالد أحفظهم . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : سمعت من سأل عبد الرحمن بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد ، فقال : ثقة . وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل ابن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال : ابن أبي خالد والشيباني : ثقة . قلت له : ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال : إسماعيل أعلم به . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : حجة ، إذا لم يكن إسماعيل حجة ، فمن يكون حجة ؟ ! وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، وكان رجلا صالحا ، وسمع من خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان طحانا . وقال النسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا . وقال أبو حاتم : لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي ، وهو ثقة ، أروى من بيان وفراس ، وأحفظ من مجالد . قال البخاري ، عن أبي نعيم : مات سنة ست وأربعين ومائة . وقال غيره : مات سنة خمس وأربعين ومائة . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه الحكم بن عتيبة ، ويحيى بن هاشم السمسار ، وبين وفاتيهما نحو من مائة وعشر سنين . روى له الجماعة .

إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم

الجزء 1 · الصفحة 147

ع - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم . روى عن أبيه ، وأبي جحيفة ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وعمرو بن حريث ، وأبي كاهل ، وهؤلاء صحابة ، وعن زيد بن وهب ، ومحمد بن سعد ، وأبي بكر بن عمارة بن رويبة ، وقيس بن أبي حازم ، وأكثر عنه ، وشبيل بن عوف ، وابنه الحارث بن شبيل ، وطارق بن شهاب ، والشعبي ، وغيرهم من كبار التابعين ، وعن جماعة من أقرانه ، وعن إخوته أشعث ، وخالد ، وسعيد ، والنعمان ، وغيرهم . وعنه شعبة ، والسفيانان ، وزائدة ، وابن المبارك ، وهشيم ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ، وعبيد الله بن موسى ، وهو آخر ثقة حدث عنه ، ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين ، وهو آخر من حدث عنه مطلقا . قال ابن المبارك عن الثوري : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو يعني إسماعيل أعلم الناس بالشعبي ، وأثبتهم فيه . وقال مروان بن معاوية : كان إسماعيل يسمى الميزان . وقال علي : قلت ليحيى بن سعيد : ما حملت عن إسماعيل عن الشعبي صحاح ؟ قال : نعم . وقال البخاري عن علي : له نحو ثلاث مائة حديث . وقال أحمد : أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد . وقال ابن مهدي ، وابن معين ، والنسائي : ثقة . وقال ابن عمار الموصلي : حجة . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان طحانا . وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا . وقال أبو حاتم : لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي ، وهو ثقة . قال البخاري عن أبي نعيم : مات سنة (146) . وقال الخطيب : حدث عنه الحكم بن عتيبة ، ويحيى بن هاشم ، وبين وفاتيهما نحو من مائة وعشر سنين . قلت : وروى أيضا عن أبي عمرو الشيباني سعد بن إياس . وقال ابن حبان في الثقات : كان شيخا صالحا ، مات سنة خمس أو ست وأربعين . وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا . وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان . وقال مسلم في الوحدان تفرد عن جماعة وسردهم . وقال يعقوب بن سفيان : كان أميا حافظا ثقة . وقال هشيم : كان إسماعيل فحش اللحن كان يقول حدثني فلان عن أبوه . وقال الآجري سألت أبا داود هل سمع من سعد بن عبيدة قال : لا أعلمه . وقال ابن عيينة : كان أقدم طلبا ، وأحفظ للحديث من الأعمش . وقال العجلي : كان ثبتا في الحديث ، وربما أرسل الشيء عن الشعبي ، وإذا وقف أخبر ، وكان صاحب سنة ، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث ، وكان لا يروي إلا عن ثقة ، وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى بن سعيد قال : مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء . وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية : أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه ، ومنهم من رآه رؤية .

إسماعيل بن أبي خالد الكوفي الحافظ

الجزء 2 · الصفحة 115

369 - إسماعيل بن أبي خالد الكوفي الحافظ عن ابن أبي أوفى ، وأبي جحيفة . وعنه : شعبة ، وعبيد الله ، وخلق . وكان طحانا ، توفي 146 ع .

إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي

الجزء 1 · الصفحة 138

442 - [ ع ] إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ، ثقة ثبت ، من الرابعة ، مات سنة ست وأربعين .

إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة

الجزء 2 · الصفحة 162

478 - ( ع ) إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة . قال ابن أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي - يعني ابن المديني - عن يحيى ابن سعيد : كان ابن أبي خالد يخضب بالحمرة ، قال : وسمعت يحيى يقول : كان ابن أبي خالد يفسر القرآن ، وكان أصغر من النخعي بسنتين . وقال أبو بكر السمعاني في « الأمالي » ، وابن أبي أحد عشر في « الجمع بين الصحيحين » : توفي سنة ثمان وأربعين ومائة . وقال ابن قانع : ولد سنة تسع وأربعين . وقال مروان بن معاوية : كان يسمى الميزان [ 109 أ ] . وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت أبا علي المذكر سمعت عتيق بن محمد سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان إسماعيل بن أبي خالد أقدم طلباً وأحفظ للحديث من الأعمش . ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : كان شيخاً صالحاً . وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني : إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه ، ولم يرو عن أبي وائل شيئاً ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي . وسألت أبي : هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال : لا أعلمه ، وقال يحيى ابن معين : لم يسمع منه . وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة . وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب « الرواة عن الزهري » : أدرك عدة من الصحابة إن صح ، قال : وأراه وهما . وقال الآجري : سألت أبا داود : هل سمع ابن أبي خالد من سعد بن عبيدة ؟ قال : لا أعلمه . وقال ابن خلفون : هو أحد الثقات الأثبات وهو إمام من أئمة المسلمين في الحديث . وذكر الحافظ أبو بكر البغدادي في كتاب « الكفاية في أصول الرواية » : قال سفيان : كان إسماعيل بن أبي خالد يقول : ثنا المستورد أخي بني فهر يلحن فيه ، فأقول أنا : أخو . وقال هشيم : كان إسماعيل فحش اللحن ، كان يقول : حدثني فلان عن أبوه . وقال يحيى : كان إذا حدث عن قيس يقول : حدثني قيس بن أبو حازم . وقال مسلم في كتاب « الوحدان » : تفرد بالرواية عن : زياد مولى بني مخزوم ، ونافع بن يحيى ، وأبي عيسى يحيى بن رافع ، والمنذر بن أبي أشرس ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، ومصعب بن إسحاق ، وهدبة الأسدي ، وأبي خيثمة عن عبد الله بن عمر ، وأبي الضحاك مولى هند بن أسماء بن خارجة ، ومجبر مولى عمارة ، وأبيه أبي خالد ، وأم خنيس ، قالت : دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة . وقال يعقوب بن سفيان في « تاريخه » : كان أمياً حافظاً ثقة . وقال العجلي : إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة ، وكان ثبتا في الحديث ، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقّفَ أخبر ، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان صاحب سنة ، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه ، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث ، وكان لا يروي إلا عن ثقة . وفي كتاب « الطبقات » لابن سعد : قال سفيان بن سعيد : الحفاظ عندنا أربعة : عبد الملك بن أبي سليمان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : قال يحيى بن سعيد [ 109 ب ] : مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء ، وقال يحيى : مات سنة ست وثلاثين كذا هو مكرر في موضعين في هذه النسخة ، وهي قديمة في غاية الصحة ، واستظهرت بأخرى من « الأوسط » . روى عن : هلال بن يساف . ولهم شيخ آخر يقال له :

وقد قيل إن اسم أبي خالد هرمز

الجزء 4 · الصفحة 19

إسماعيل بن أبي خالد ، كنيته أبو عبد الله ، كوفي ، واسم أبي خالد سعد البجلي ، يروي عن : ابن أبي أوفى وعمرو بن حريث وأنس بن مالك ، وكان شيخا صالحا ، مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائة ، وقد قيل إن اسم أبي خالد هرمز ، مولى بجيلة .

إسماعيل بن أبي خالد البجلي ، مولاهم ، الكوفي ، أحد أئمة الحديث أبو عبد الله

الجزء 3 · الصفحة 816

26 - ع : إسماعيل بن أبي خالد البجلي ، مولاهم ، الكوفي ، أحد أئمة الحديث أبو عبد الله . سمع : أبا جحيفة ، وابن أبي أوفى ، وقيس بن أبي حازم ، وطارق بن شهاب ، والشعبي ، وزر بن حبيش ، وعمرو بن حريث ، وقيس بن عائذ ، ولهما أيضاً صحبة . روى عنه : الحكم بن عتيبة مع تقدمه ، وشعبة ، والسفيانان ، ويزيد بن هارون ، وأبو أسامة ، ومحمد بن بشر ، ووكيع ، ويحيى بن سعيد ، ويعلى بن عبيد ، وعبيد الله بن موسى ، وخلق كثير . وكان ثقة حجة ، وكان طحاناً ، وله إخوة لم يشتهروا وهم : أشعث ، وخالد ، وسعيد ، والنعمان . قال أبو إسحاق السبيعي : إسماعيل بن أبي خالد شرب العلم شرباً . وروى مجالد عن الشعبي قال : إسماعيل يزدرد العلم ازدراداً . وروى ابن المبارك عن الثوري قال : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم ، وكان طحاناً ثقة ثبتاً ، ربما أرسل الشيء عن الشعبي ، فإذا وقف أخبر . وكان صاحب سنة ، وهو راوية قيس بن أبي حازم ، وحديثه نحو من خمس مائة حديث . قلت : حديثه يقع عالياً في " الغيلانيات" . مات قبل الأعمش في سنة خمس أو سنة ست وأربعين ومائة .

إسماعيل بن أبي خالد الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 99

36 - [ ع ] إسماعيل بن أبي خالد الكوفي، الثقة، المشهور، من صغار التابعين . وصفه النسائي بالتدليس .

إسماعيل بن أبي خالد البجلي أبو عبد الله الكوفي واسم أبي خالد سعد

الجزء 2 · الصفحة 174

589 - إسماعيل بن أبي خالد البجلي أبو عبد الله الكوفي واسم أبي خالد سعد . روى عن : [ابن] أبي أوفى ، وعمرو بن حريث . روى عنه : الثوري ، وشعبة ، وزهير بن معاوية ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا جعفر بن عون ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : أدركت من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة : أنس بن مالك ، وعمرو بن حريث ، وابن أبي أوفى ، وأبا جحيفة ، قال جعفر : نسيت اثنين . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم ، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري قالا : نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، نا نوفل - يعني : ابن مطهر - ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت جريرا قال : سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي قال : ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن علي - يعني : ابن المديني - قال : قلت ليحيى بن سعيد : ما حملت عن إسماعيل عن عامر صحاح ؟ قال : نعم . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد ، قلت : فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال : ابن أبي خالد شرب العلم شربا ، ابن أبي خالد أحفظهم . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] الكوسج ، عن يحيى بن معين قال : ابن أبي خالد ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : لا أقدم على ابن أبي خالد أحدا من أصحاب الشعبي ، وهو ثقة أروى من بيان وفراس ، وأحفظ من مجالد . حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت من سأل عبد الرحمن بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد ، فقال : ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو نشيط محمد بن هارون البغدادي ، ثنا الوليد بن عتبة ، سمعت مروان بن معاوية يقول : كان إسماعيل بن أبي خالد يسمى الميزان . حدثنا عبد الرحمن ، نا سليمان بن داود القزاز ، ثنا أبو داود ، نا زهير قال : سمعت أبا إسحاق يقول : قال الشعبي : إسماعيل يحسو العلم حسوا . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي ، ثنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال : ابن أبي خالد والشيباني ثقة ، قال : قلت له : ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال : إسماعيل أعلم به .

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ( ع ) الْحَافِظُ ، الْإِمَامُ الْكَبِيرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، الْأَحْمَسِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ . وَاسْمُ أَبِيهِ هُرْمُزُ ، وَقِيلَ : سَعْدٌ ، وَقِيلَ : كَثِيرٌ

الجزء 6 · الصفحة 176

83 إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ( ع ) الْحَافِظُ ، الْإِمَامُ الْكَبِيرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، الْأَحْمَسِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ . وَاسْمُ أَبِيهِ هُرْمُزُ ، وَقِيلَ : سَعْدٌ ، وَقِيلَ : كَثِيرٌ . وَلَهُ مِنَ الْإِخْوَةِ : أَشْعَبُ ، وَخَالِدٌ ، وَسَعِيدٌ . كَانَ مُحَدِّثَ الْكُوفَةِ فِي زَمَانِهِ مَعَ الْأَعْمَشِ ، بَلْ هُوَ أَسْنَدُ مِنَ الْأَعْمَشِ . حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيِّ ، وَأَبِي كَاهِلٍ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ ، وَلَهُمْ صُحْبَةٌ ، وَعِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ . وَرَوَى أَيْضًا عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، وَزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، وَالْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ ، وَحَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ ، وَطَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، وَخَلْقٍ . وَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ وَأَخِيهِ خَالِدٍ ، وَأَخِيهِ سَعِيدٍ ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ . رَوَى عَنْهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَشَرِيكٌ ، وَجَرِيرٌ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَيَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ ، وَهُوَ عَلَى ضَعْفِهِ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ . رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : لَهُ نَحْوُ ثَلَاثِمِائَةِ حَدِيثٍ . رَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ : حُفَّاظُ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالشَّعْبِيِّ ، وَأَثْبَتُهُمْ فِيهِ . وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : كَانَ إِسْمَاعِيلُ يُسَمَّى الْمِيزَانُ . وَرَوَى مَجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَزْدَرِدُ الْعِلْمَ ازْدِرَادًا . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ : إِسْمَاعِيلُ يَحْسُو الْعِلْمَ حَسْوًا . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِيَحْيَى الْقَطَّانِ : مَا حَمَلْتَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَامِرٍ صِحَاحٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَقَالَ الْقَطَّانُ : كَانَ سُفْيَانُ بِهِ مُعْجَبًا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : قَالَ أَبِي : أَصَحُّ النَّاسِ حَدِيثًا عَنِ الشَّعْبِيِّ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَشْرَبُ الْعِلْمَ شُرْبًا . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَكَذَا وَثَّقَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ وَجَمَاعَةٌ . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ ، ثَبْتٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا أُقَدِّمُ عَلَيْهِ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : كُوفِيٌّ ، تَابِعِيٌّ ، ثِقَةٌ . وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا . سَمِعَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ طَحَّانًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ : حُجَّةٌ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ إِسْمَاعِيلُ حُجَّةً ، فَمَنْ يَكُونُ حُجَّةً ؟ ! قُلْتُ : أَجْمَعُوا عَلَى إِتْقَانِهِ ، وَالِاحْتِجَاجِ بِهِ ، وَلَمْ يُنْبَزْ بِتَشَيُّعٍ وَلَا بِدْعَةٍ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . يَقَعُ لَنَا مِنْ عَوَالِيهِ جُمْلَةً ، وَحَدِيثُهُ مِنْ أَعْلَى مَا يَكُونُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ : سَنَةَ خَمْسٍ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَابْنِ عَلَّانَ ، وَطَائِفَةٍ سَمِعُوا عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، حَتَّى ذَكَرَ الْمِلْحَ . . . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا . فَقَالَ عُبَادَةُ : أَيْ وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَكُونَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَحْدَهُ . لَهُ عِلَّةٌ جَاءَ عَنْ حَكِيمٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ عُبَادَةَ .