أبو

وقال أبو حاتم : لا عيب له إلا الإرجاء ، وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء،

أدركه أبي وكان مرضيا فلم يكتب عنه سمعت أبي يقول ذلك

قال الأزهري : مات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة ، وفيها أرخه العتيقي ، وقال : كانت كتبه ضاعت ، وكان يفهم ، حدث قديما ، وكان أمره مستقيما

وقال أبو حاتم : كان مستقيم الأمر .

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : هو مستقيم الأمر

وقال أبو حاتم : كان مستقيم الأمر

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان بن عبيد ، فقال : مستقيم الأمر

وقال أبو حاتم : مستقيم الأمر

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو بابة أبي البختري الطائي ، كلاهما روى عن علي ، ولم يسمع منه ، وأبو صادق مستقيم الحديث ،

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو بابة أبي البختري الطائي كلاهما روى عن علي ولم يسمع منه ، وأبو صادق مستقيم الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو بابة أبي البختري الطائي ، ولم يسمعا من علي ، وهما صدوقان ، وأما أبو صادق فهو مستقيم الحديث .

سألت أبي عن إسماعيل بن سالم فقال : هو مستقيم الحديث

زاد أبو زرعة : مستقيم الحديث

روى عنه إسماعيل بن أبي أويس سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو مستقيم الحديث

وقال أبو زرعة الرازي ، حديثه مستقيم ، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي

وقال أبو أحمد الحاكم : مستقيم الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : مستقيم الحديث .

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مستقيم الحديث

قال أبو حاتم : مستقيم الحديث

قال الآجري ، عن أبي داود : بصري مستقيم الحديث

قال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن عمران بن طلحة . فقال : بصري . روى عنه سلام ، مستقيم الحديث

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زياد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر عمران بن مسلم الجفعي فقال : كان مستقيم الحديث . فسألت أبي عن عمران القصير فقال : لا بأس به . قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا . وعنه جعفر بن برقان ، فقال : يرون أنه عمران القصير ، ولم يسمع من أنس

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، أراه أخا حنظلة

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث أراه أخا حنظلة

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث .

وقال أبو حاتم : كان مستقيم الحديث .

قال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صالح الحديث ، لا بأس به

قال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صالح الحديث ، لا بأس به .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن أبي زائدة فقال : مستقيم الحديث ، صدوق ، ثقة

قال أبو محمد : كان البخاري جعل هذا الاسم اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد وسألته عنه فقال : هو مديني مستقيم الحديث لا بأس بحديثه

وقال ابن أبي حاتم : كان البخاري جعله اثنين فسمعت أبي يقول : هما واحد ، وسمعته يقول : مستقيم الحديث لا بأس بحديثه

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث لا بأس به

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث، لا بأس به

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مستقيم الحديث صدوق

وقال أبو حاتم : صالح مستقيم الحديث قبل الاختلاط ، وحديث البصريين عنه بلغني فيه تخاليط ؛ لأنهم سمعوا منه حال الاختلاط ، وما روى عنه ابن فضيل ، بلغني فيه غلط واضطراب ، رفع أشياء عن الصحابة كان يرويها عن التابعين

قال السمعاني : شيخ ظريف ، مستور الحال ، سليم الجانب ، غير مداخل للأمور ، رباه أخوه أبو نصر ، وحج معه ، وخرج ثانيا ، فأقام ببغداد ، ومضى إلى كرمان ، سمعت منه مسند أبي عوانة ، وأحاديث السراج ، مجلدة ، والرسالة لأبيه ، وكان حسن الإصغاء لما يقرأ عليه ، كان ابن عساكر يفضله في ذلك على الفراوي

نا عبد الرحمن ، قال : وسألت أبي عنه ، فقال : مستور ، لم يبلغنا عنه شيء إلا في ابنه عمرو