أفرده ابن أبي حاتم ، عن عبد الوهاب الثقفي ، وهو هو ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : مجهول . قلت : فأما الثقفي فثقة مشهور ، انتهى .
مشهور ثقة،
فاضل، ثقة، مستور،
قال مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني الحافظ : ثقة مشهور . وزاد أبو علي : مات نحو الأربعين ومائتين . حدث عنه ابن وضاح
ثقة معروف
قال ابن السمعاني : هو ثقة ، مكثر
ذكره أبو العرب القيرواني في " الطبقة الثانية " من علماء القيروان ، فقال : كان ثقة خيارا ، كان يقال : إنه كان مستجابا ، وهو مولى لإسماعيل بن عبيد الله تاجر الله من أسفل ، وكان عبد الملك كثير الرواية عن خالد بن أبي عمران ، وحدثني جبلة الصدفي أنه سمع سحنونا يقول : كان بتونس علي بن زياد وابن أشرس وابن أبي كريمة ، ولم يكن أبو كريمة في ناحيتهما ، إنما كان رجلا ورعا صاحب أحاديث ، قال : وحدثني عبد الرحمن بن يوسف ، قال : حدثني عمك مسلمة بن تميم ، قال : حدثني مشايخ من قرية مموسة أن ابن أبي كريمة كان يأتي راكبا على بغلة له إلى وادي بجرداء ، فإن لم ير أحدا حملها على الماء ، على غير المجاز ، فمشيت به على ماء غريق ، إن رأى الناس خاض بها الماء ، وأخذ على المجاز
قال السلفي : هو كان أحفظ وأعرف من شجاع الذهلي ، وكان ثقة نبيلا ، له مصنفات
قال أبو العرب حافظ المغرب في " طبقات بلده " : كان ثقة نبيلا فقيها ، ولي القضاء بعد ماتع بن عبد الرحمن ، وكان عدلا في قضائه ، ولاه روح بن حاتم في رجب سنة إحدى وسبعين ومائة وهو يومئذ ابن اثنتين وأربعين سنة ، وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكا عن أحكامه ، سمع من : سفيان بن سعيد الثوري ، ومن عثمان بن الضحاك بن غسان المدني ، ومن غيرهم
وقال أبو العرب في « طبقات القيروان » : كان ثقة نبيلا فقيها
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة . قيل له : حجة ؟ قال : إذا روى عنه يحيى بن أبي كثير ، ومالك بن أنس ، وأسامة بن زيد ، فهو حجة .
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة . فقيل له : حجة ؟ قال : إذا روى عنه مالك ، ويحيى بن أبي كثير ، وأسامة ، فهو حجة
قال أبو داود : ثقة إلا أنه يرى القدر
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، إلا أنه يرى القدر
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه يرى القدر
وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول: أصحاب ابن أبي نجيح يرون القدر عيسى الجرشي وشبل بن عباد وهم ثقات
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : محمد بن إسحاق قدري معتزلي ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، قدري ، إلا أنه ثقة . وقال في موضع آخر عنه : مات بالبصرة ، لما طلبت القدرية أيام مروان ، هرب إلى البصرة
وقال الآجري ، عن أبي داود : قدري إلا أنه ثقة
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : أصحاب ابن أبي نجيح : عيسى الجرشي ، وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عيسى بن ميمون الذي روى عن ابن أبي نجيح فقال : ثقة أبو عاصم حدث عنه فقال : ابن داية يرى القدر . قلت لأبي داود هو الجرشي ؟ قال : نعم . وقال في موضع آخر : سئل أبو داود عن عيسى ، وشبل قال : عيسى أعجب إلي من شبل . وقال في موضع آخر عن أبي داود : كان يرى القدر كان عبد الرحمن كتب كتابه ليسمع منه فلم يدركه فسمعه من عبد الوهاب بن مجاهد
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة . قلت : كان قدريا ؟ قال : نعم
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة . قلت : كان قدريا ؟ قال : نعم .
قال لي أبو القاسم الأزهري : قدم علينا أبو الطيب محمد بن الحسين التيملي الكوفي بغداد في سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، فكتب الناس عنه ، ثم رجع إلى الكوفة . قال : وكان ثقة يتشيع .
خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : أبو عوانة ، والحاكم ، وحكى عنه مسعود : هو من ثقات أهل المدينة ممن يجمع حديثه .
وقال أبو حاتم : من ثقات أصحاب الزهري ، ممن يجمع حديثه
وقال أبو حاتم : من ثقات أصحاب الزهري ، ممن يجمع حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد بن أبي عون ، فقال : من ثقات أصحاب الزهري ممن يجمع حديثه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين ؟ فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال :نعم جرير ثقة ، وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الأحوص ، وجرير في حديث حصين فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي ، قلت : يحتج بحديثه ، قال : نعم جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأحوص وجرير في حديث حصين ، فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير ، أحب إلي . قلت : جرير يحتج بحديثه ؟ فقال : نعم ، جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير
أخبرنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن حصين بن عبد الرحمن فقال : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي ، والله
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي والله
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي والله
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : الأعمش ثقة يحتج بحديثه .
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو حاتم : يحتج بحديثه .
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو حاتم : يحتج بحديثه .
وقال أبو حاتم : ثقة ، يحتج بحديثه
روى عنه [ الزهري ] ، وثابت ، والأوزاعي ، وهارون بن أبي إبراهيم البربري الثقفي . سمعت أبي يقول ذلك . وسألته عنه ، فقال : ثقة يحتج بحديثه .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عكرمة كيف هو ؟ قال : ثقة . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم ، إذا روى عنه الثقات . والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه ، قيل : فموالي ابن عباس ؟ قال : عكرمة أعلاهم
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس : كيف هو ؟ قال : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات ، والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه ، قيل لأبي : فموالي ابن عباس ؟ فقال : كريب وسميع وشعبة وعكرمة ، وعكرمة أعلاهم ، قال : وسئل أبي عن عكرمة وسعيد بن جبير أيهما أعلم بالتفسير ؟ فقال : أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه